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簡介：
即日起，擬在本網講解「漢字基因」，但僅限「理論」，設計細節恕不能公開。
由於老朽之時間、精力有限，網友發問請勿離題（針對已講者），明察慎思（已講者
務需領會）。至於能講多少、多久，端視網友程度而定（多達千講，少至一言），若有來
問未登，必係不合規範，自知可也。
網主 2001-12-09
註：①若文中有??或無法顯示字形，是因BIG5系統無該字，原文實有。
②漢字基因分十節，受限網絡編排格式，討論區版本分為十二講。
③漢字基因十二講自2001-12-09開講，2002-01-09為止，計一個月。
◎目錄
| 第一節 漢字基因 |
| 第二節 漢字基因分類 |
| 第三節 漢字基因之功能 |
| 第四節 漢字基因之應用 |
| 第五節 漢字基因的三維結構 |
| 第六節 漢字基因的分類層次 |
| 第七節 漢字基因部首 |
| 第八節 漢字與八卦的關係 |
| 第九節 漢字基因的研究方法 |
| 第十節 漢字基因與理解之科學根據 |
第一節 漢字基因
一、前題
「漢字」係先聖前賢歷經數千年、將日常生活「所知所識」、濃縮在「圖、象」中、
以供同種同族人民相互溝通之「意識工具」。換句話說，漢字係中國漢民族的「思維結晶
」，亦可謂為「思想載具」。
是以，漢字不僅僅是一種「符號」，也不僅僅是一種能夠發聲、具有意義的「文字」
，而是具有「生命」的「意識流」，代表著中國人與宇宙互動的「心路歷程」。古人說「
文以載道」，良有以也。
「基因」者，基本因子也。所謂科學，無非分門別類之學，以探求事物之極致。既至
其極，可稱為該事物之「基本」矣，再問「為何」，則有其「因子」焉（以基因排列組合
，用其功效，是稱「科技」）。
物質之基因久為人知，是以物質文明昌盛；近年生物基因亦已被發現，生命科技勢將
大行其道。若漢字基因被證明無誤（用「易芯」之硬體證明之），人類之思想將不再是唯
心之論，可謂「智慧」也。
二、源流
五千年前，中華民族之祖先，於觀天察地之際，發現「時有序，物有律」。由於農業
社會之生存環境安定，先民深究之下，發現了「絕對分類」之法則（非開即關，即今日之
二進位制）。宇宙原本混沌，一分為二，稱「動、靜」兩儀，兩儀再分四象，四象而得八
卦。這種觀念，正是分類的結果。
所謂「絕對分類」，可以涵蓋宇宙中之萬有，只要站在一定之立場，分類合理，就可
以代表事物之真實。
先民之立場，是以「人類」之觀察為出發點，試證：
１，觀察者為人，以其「感官」所接受之外界刺激為分析對象。
２，感官是生命體因應生存環境而進化者，故僅能感應「變化」，是稱「易」。
３，刺激依時序先後，其前級刺激與後級刺激相比較，因不同而有變化。
４，前級與後級刺激之變化（某一限度內），僅具「有、無」兩類。
５，有變化可假定為「動」，無則為「靜」。
６，故一分為二之「絕對分類」，對人類立場而言成立。
先民對這種「變易」之理，作了大量的印證，從而創作了一種具有此類「象徵」的文
字，是謂「甲骨文」。經過幾千年的演變，遂形成「漢字」。
三、結語
將「變易之理」與漢字相對應，一一尋求其「根」，並分為若干「層次」，以作「絕
對分類」，求出其「最大公約概念」、以及「最小公因象徵」，是稱「漢字基因」。
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第二節 漢字基因分類
本講涉及電腦之二進位結構，此為基本常識，欲上層樓，不可不知。特將二進位、十
進位與十六進位轉換如次：（ｈ為十六進符號）
二進位 １６進 十進
００００ ＝ ００ｈ （０）
０００１ ＝ ０１ｈ （１，於二進位時，０已進位成１。）
００１０ ＝ ０２ｈ （２）
００１１ ＝ ０３ｈ （３）
０１００ ＝ ０４ｈ （４）
０１０１ ＝ ０５ｈ （５）
０１１０ ＝ ０６ｈ （６）
０１１１ ＝ ０７ｈ （７）
１０００ ＝ ０８ｈ （８）
１００１ ＝ ０９ｈ （９）
１０１０ ＝ ０Ａｈ （１０，十六進以Ａ取代之。）
１０１１ ＝ ０Ｂｈ （１１，十六進以Ｂ取代之。）
１１００ ＝ ０Ｃｈ （１２，十六進以Ｃ取代之。）
１１０１ ＝ ０Ｄｈ （１３，十六進以Ｄ取代之。）
１１１０ ＝ ０Ｅｈ （１４，十六進以Ｅ取代之。）
１１１１ ＝ ０Ｆｈ （１５，十六進以Ｆ取代之，進位為１０ｈ。）
對電腦而言，二進位相當開關，但因數目太長，特以十六進位數字代表之。
一、基於基因分類規律，太極分兩儀，兩儀分四象，四象分八卦。
漢字基因首分本末，次具性質，如次：
本：思維－
性：概念
質：常識
末：應用－
性：符號
質：定性
又基於二分法之特徵，取其八次元，各得２５６種：
概念基因２５６種，從分類來看，有八個層次。
常識基因２５６種，倉頡字首、字身之定義值。
符號基因２５６種（涉及工業設計，不宜公開）。
定性基因２５６種（涉及工業設計，不宜公開）。
二、概念分類：
由於正值實證階段，尚在不斷改進中。以下分類與原載於《漢字基因工程》中之內容
略有不同，參考則可，但請勿混為一談。
下表之最左側標題為「層次」，當二分至三層後（八種認知），其性質已漸模糊。至
四、五層後，改用「四別」、「八類」（其中奧妙尚請自參）。
其理暗合西方「混沌理論」之「週期三分裂＝亂數」，蓋人類認知受限於「三才結構
」（例如空間僅有三維），「概念」不可能如「數字」之不斷二分也。
於分類概念之前，有０或１，以代表「二進位」值。至「八類」時，改採０至Ｆ之「
十六進位」值，本文不負責教導此類細節，不懂者略之可也。
下文之分類表為系統總覽，由分類中確定各種性質。
分類表：
概 念
┌─────────┴────────┐
立場： 0靜態，客觀 1動態，主觀
┌───┴────┐ ┌────┴───┐
現象： 0具象 1抽象 0認識 1反應
┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐ ┌─┴─┐
認知： 0本存 1人造 0規範 1應用 0感知 1狀態 0能力 1經驗
┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐ ┌┴┐
00 10 00 10 00 10 00 10 00 10 00 10 00 10 00 10
四別： 本 肢 食 起 定 根 訊 事 視 心 動 界 官 功 生 處
體 體 衣 居 義 源 息 理 覺 緒 態 態 能 能 活 理
、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、
01 11 01 11 01 11 01 11 01 11 01 11 01 11 01 11
植 動 住 工 語 現 利 關 感 印 化 識 體 智 溝 待
物 物 行 作 法 象 害 係 覺 象 態 態 能 能 通 人
四別 八類（即為概念基因２５６種，因受版面限制，特作平面展開）
本體－－00源體；01質體；02宇體；03形體；04界體；05水體；06能體；07命體；
植物－－08食用；09菜用；0A果用；0B觀用；0C體用；0D工用；0E利用；0F命用；
肢體－－10體位；11體構；12體表；13體質；14體感：15體功；16體控；17體動；
動物－－18用類：19飛類：1A行類：1B水類：1C爬類：1D蟲類：1E化類：1F稱類：
食衣－－20食物：21食肉：22食感：23食式：24衣物：25衣用：26衣位：27衣源：
住行－－28居用：29住用：2A公用：2B化用：2C建體：2D通體：2E構體：2F行體：
起居－－30食具：31炊具：32容具：33盛具：34視具：35用具：36住具：37廢具：
工作－－38文器：39知器：3A樂器：3B質器：3C農器：3D工器：3E機器：3F武器：
定義－－40類詞：41序詞：42數詞：43時詞：44位詞：45度詞：46幣詞：47量詞：
語法－－48意詞：49動詞：4A代詞：4B副詞：4C語詞：4D聲詞：4E連詞：4F介詞：
根源－－50本源：51性源：52視源：53感源：54知源：55人源：56宗源：57居源：
現象－－58本象：59表象：5A形象：5B感象：5C質象：5D固象：5E液象：5F氣象：
訊息－－60資訊：61識訊：62視訊：63事訊：64文式：65文體：66文件：67文據：
利害－－68意利：69公利：6A性利：6B財利：6C意害：6D病害：6E體害：6F命害：
事理－－70法務：71公務：72組務：73職務：74事務：75業務：76界務：77源務：
關係－－78本係：79姻係：7A人係：7B宗係：7C通稱：7D行稱：7E人稱：7F源稱：
視覺－－80光狀：81色狀：82明狀：83性狀：84形狀：85體狀：86勢狀：87態狀：
感覺－－88食覺：89觸覺：8A質覺：8B體覺：8C意覺：8D聽覺：8E知覺：8F思覺：
心緒－－90意感：91源感：92人感：93物感：94良感：95觸感：96害感：97惡感：
印象－－98意性：99質性：9A體性：9B行性：9C良性：9D表性：9E感性：9F惡性：
動態－－A0轉動：A1位動：A2形動：A3勢動：A4源動：A5力動：A6表動：A7水動：
化態－－A8宙態：A9宇態：AA能態：AB勢態：AC容態：AD事態：AE生態：AF命態：
界態－－B0通界：B1連界：B2觸界：B3形界：B4體界：B5狀界：B6向界：B7量界：
識態－－B8時識：B9事識：BA形識：BB狀識：BC意識：BD力識：BE判識：BF利識：
官能－－C0食況：C1觀況：C2聲況：C3嘴況：C4意理：C5情理：C6生理：C7人理：
體能－－C8動處：C9動止：CA動體：CB動式：CC動形：CD動狀：CE動向：CF動類：
功能－－D0手動：D1手觸：D2手控：D3手刃：D4易形：D5易狀：D6易向：D7易表：
智能－－D8觀智：D9辨智：DA思智：DB知智：DC述智：DD謀智：DE判智：DF控智：
生活－－E0炊事：E1住事：E2居事：E3行事：E4農事：E5工事：E6育事：E7物事：
溝通－－E8意通：E9理通：EA態通：EB利通：EC情通：ED感通：EE氣通：EF惡通：
處理－－F0處意：F1處行：F2處位：F3處事：F4處物：F5處財：F6處力：F7處惡：
待人－－F8用人：F9知人：FA處人：FB命人：FC事人；FD利人；FE害人；FF惡人：
三、用例
若有一字屬於「樂器」，其十六進位值為３Ａ，展開為二進值：００１１１０１０（
每一數字為一位元）。依其前後順位，再查分類表，可得「分類共性」：
第一位元＝０ 為靜態，屬於客觀、外在－－－－－－是人可「用」者。
第二位元＝０ 為具象，有體、形、色、質、性、量－是人可「識」者。
第三位元＝１ 為人造，多屬幾何圖形，有功能－－－是人可「知」者。
四五位元＝１１為工作，必有「體、用、因、果」－－是人之行為。
餘三位＝０１０共為樂器（何種樂器以八位元「定性基因」區別之）。
再如該字為「簫」：其常識基因為「竹、肅」（倉頡字首、字身），「竹」為材料，
常識定義＝堅、直、管狀、中空、可出氣、有孔；「肅」＝嚴肅，音。
是以，再加定性之八位元，共十六位元，就能將任何漢字定義得清清楚楚。事實上，
漢字雖有數萬之多，但除了「古用字」、「異體字」、「錯訛字」，以及作為符號的「名
詞專用字」之外，具有「意義」者不過六千而已。
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第三節 漢字基因之功能
一、基因因子
漢字基因是人類思維的精華，是資訊系統整合之基石，是中華文化優秀的明證。它具
有強大無匹的機能，經過分門別類、歸納整理後，提煉出「形音義」之「因子」，設計成
「碼」，是稱「倉（蒼）頡系統」（以紀念造字之前賢蒼頡）。
「碼」係中性符號（相當於代數中之「變數」），可在「基因」之統一結構下，根據
不同之應用，發揮不同之功能。
在「漢字」中有：字母、字形、字序、字音、字辨、字義六大要素，其「基因」中可
以析出各要素之「因子」。
「字母因子」即倉頡二十四個字母；「字形因子」則載於CBFLABS.網頁「著作下載」
欄：「倉頡輸入法與中文字形產生器」一文中，供字庫造字用；「字序因子」相當於拼音
文字的字母順序，供大量資料查尋用；「語音因子」即各種音標符號；「字辨因子」乃倉
頡字母及其輔助字形；「字義因子」即為「概念基因」，乃中華文化最精煉之瑰寶，為「
溝通理解」的不二法門，其綱要已如第二節。
此六種因子，皆屬「漢字基因」範疇，以「蒼頡系統」概括之，作為應用介面（蓋於
實用中，尚有兩種基因涉及「智識產權」，恕不能公佈）。
二、漢字六大要素與其因子
１，輸入：文字輸入－倉頡字碼（即字母因子）。
二十多年前，本人率先發表「倉頡輸入法」，以供中文電腦文字輸入之用。實則
當時「漢字基因」觀念已經成形，唯個人力有未逮，不得不逐步推出。
２，輸出：文字輸出－倉頡字形（即字形因子）。
電腦乃一資訊處理工具，所處理之結果，必當有以示人。故以「向量組字技術」
，利用字形因子，以程序將「碼」釋為字形輸出。
３，查尋：文字排序－倉頡字母（即字序因子）。
過去因無電腦，文字序列全靠記憶，其效能不彰。今於大量資料（比如億兆筆）
處理時，查尋不僅要快速，且應與人之習慣相符（拼音文字唯一優點，即其「字母」
之排序，觀「字典」即可知之），故而釐定「倉頡字母」。
４，語音：形聲法則－倉頡字身（即語音因子）。
漢字百分之九十來自「形聲」，聲符多為字身，有一千三百多個。本系統僅取其
「本音」（如：詣取旨音，曇取雲音），以求系統完整（此乃革命也，有「學問」的
「利益既得者」必將反對，但不作此圖，漢字將永遭詬病）。
５，辨識：文字掃瞄－倉頡字碼（即字辨因子）。
辨識與輸入之對象相同、處理相反。故掃瞄之形可轉成向量，再由向量得出倉頡
字碼。既由字形得到字碼，即稱辨識。
６，意義：概念基因－概念分類及倉頡字首字身定義（請見第一節）。
概念分類為人類思維基因，再加上倉頡字首、字身之常識基因，以及文字之體用
因果、性質關係，即為文字對人之意義。
當概念基因之觀念發揚光大後，漢字將如同「科學」一般，易學易用。至時，中
華文化勢將為舉世所接受，以為人類造福。
三、整合應用
在資訊時代，由於應用工具的成熟，人際溝通的效率極為重要。
文字語言是內容的載具，諸如文字語音的輸出入，內容的認知與理解等，必須都能結
合在一個系統之下，始能得到最大的效益。否則，在資訊處理上，各種功能獨立，互無交
集，其結果必然是龐大無序，令人不知所從。
此一統合之體系，即為「蒼頡系統」。本實驗室之主要課題，即將之設計在「處理中
樞」中（即為目前正在設計之「易芯」晶片）。是則，人與人之間，可藉此客觀系統相互
溝通，其意義大矣哉。
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第四節 漢字基因之應用
一、漢字係供人與人溝通之用，其溝通之條件有：
１，兩個或兩個以上獨立之個體。
人生之初，無知無識，成長於社會環境中，端賴與其他個體之溝通以學習。待成
長後，即令是個人腦海中的思考，其認知概念亦皆來自「前人」。
人不論聰明才智、思想認知，個體仍是個體，彼此間需要溝通。在人類社會中，
由於大眾的參與，用以溝通的認知概念必然會隨著時代環境而日益精進。
２，各個體主觀之認知，必須經由一客觀之管道，以資傳達。
人之感官在時、空變化中，接受到各種不同的刺激，而形成主觀認知。但因人類
具有相似的感官，其功能亦同，經過社會群體之相互傳達，則可稱為客觀。
在互異的主觀個體間，人的認知是指藉彼此共有的、基本的、可組合或分解的概
念因子溝通，以使主觀與客觀達到一致的認知。
３，「一致的認知」是溝通的目的，即為「理解」。
所謂「一致的認知」，可視為在不同的系統間，有完全符合的聯接介面，且可經
由一種相同或相似之基因聯接之。
同理，如文字為載具，認知即為載體；如二進位分類為載具，則基因為載體。若
將載具與載體視為兩種系統，則人與所理解者亦應具有符合的聯接介面（載具為載物
之具，載體即為所載之物）。
結論是，欲達到相互「理解」之目的，在系統與系統之間，必須有完全符合各系
統之聯接介面（載具）或相似之基因（載體）（如在空間中，物體有光，視覺能接受
之；因空間為介面，介面為載具，光為基因、為載體）。
二、如果以資訊系統的立場來說，可以說：
１，人類利用「語言、文字」相互表達各自的經驗及思維，於表達時，必須透過某種
機制，在「輸出、輸入」之程序下，將資訊傳給另一機體。
２，以電腦為例，其內部處理之機制是「二進位數碼」（二進位相當於一組０與１之
「開關」，利用電子特性，可以設計成穩定可靠的「硬體」，同理也能以軟體程
序，隨意改變之），設若人所認知之「概念」也能設計成相同之「二進位數碼」
，且無損人對概念之認知，則人與電腦必可藉此二進位數碼機制，相互溝通。
３，在第二節中，概念分類表即為二進位數碼機制，所以可供電腦「理解」。同時，
人也可以根據這種分類，由其結構及基因、理解到漢字的微言大義，進而提昇個
體的思維能力。
三、以實際例證，更進一步說明漢字基因之應用關係：
１，輸入、輸出：
１－１，電腦鍵盤輸入：一種輸入方法，其目的係為了令電腦認知者。一般人以為
，只要編一種代碼，把文字輸入即可。實則，如果在編碼之際，未能建立有效的聯接介
面，且無基因以供認知，則不能達到相互溝通之效益。
電腦屏幕輸出：一種文字顯示，其目的係表達電腦所認知者。同前述之理
，如僅係字形的顯示而無溝通目的，其意義不大。
１－２，語音輸入：將語音轉換成「文字」，如未經過「理解」，則不能稱之為「
辨識」，充其量只是「列表圈選」而已。語音是人類最方便之溝通介面，未來電腦不可
或缺，中文電腦必須藉漢字基因徹底解決之。
語音輸出：語音合成似較簡單，實則不然。因語音中包含了「情緒變化」
，而情緒變化又涉及概念理解，仍然與漢字基因密不可分。
１－３，圖形輸入：漢字本係圖形文字，雖經歷代改良，使之「符號化、中性化」
，而喪失了原形。但是「圖形定義」中最重要的因素，是為「圖形範圍」（從事圖像處
理之工作者，無不視「圖像分割」為難事），在漢字中，卻保留下來了。這種「方塊」
字，一字一圖，涇渭分明。據此，可以分析「圖形基因」，並以之編碼，是則，圖形亦
可視同文字編碼輸入。
圖形輸出：圖形所佔之信息量過大，但在基因處理下，空間效率可增進千
、萬倍。資訊時代之到來，係因「類比訊號」之「數位化」；而下一個時代當
圖形基因化後，其功效不言可喻也。
２，時空效率
人是無效率的動物，因此才會對電腦有強烈的依賴性。而電腦效率之高低，目前
在西式的商業體制下，是建立在其軟硬體的設計上。軟件工程師為了提高其「經濟效
益」，以便於「大量生產」，全面犧牲了使用者的「操作效率」，一律採用「高階語
言」（一種易學易用但笨重無比的程序工具）。
為此，欲求當前的電腦理解人意，是絕不可能的夢想（美國舉全國之力，由１９
５０年發展至今，連門都未入）。
漢字基因所佔的空間極小，又能直接與硬件介面聯接，欲令電腦理解人意（假如
能設計成功），其時空效率比諸當前的電腦，將高出「無窮大倍」。
３，設計方案
「理解」對人類意義重大，如果設計成為「軟件程序」，極易遭「駭客」竄改（
如以黑為白，以非為是，不過改一個位元即可）。為了避免這種禍害，唯有設計成為
硬件，以符合「基因」的結構，也唯有採用基因技術始能夠達成理解目的。
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第五節 漢字基因的三維結構
「三維結構」：天＝規律，地＝應用，人＝認識。三者缺一，漢字基因即無從理解。
也就是說，漢字基因之能夠供人理解，實因其結構得以貫通「天人」也。
一、天：常識
生命體歷經千萬年的進化，因為適應了地球環境，而有了「遺傳本能」的性質。人類
更進一步，又有「概念」，對環境規律加以觀察、整理，並代代相傳，形成了「生命、生
存、生活」的基本認知，是稱「常識（日常生活必備的認識）」。
漢字基因即為思維基因，而人之所思所維者，率皆來自常識。也可以說，人之思維，
不過是以符號聯通常識，以供生存、生活的靈活應用。由於常識的應用，人類文明得以飛
速發展，進而萌生知識，最後回歸宇宙智慧的本體。
於漢字中，「部首、字身」即相當於「常識分類」，只要稍作補充，諸如合力分力（
地心引力、摩擦力、作用力等）、比重向量、數系關係、能量程度、運動軌跡等之定義即
可。這些關係的界定需要各種專家（幾乎含蓋了各行各業）齊心協力，共同研究。然而，
說來簡單，西方講究「自由思維」，要想得到「共識」，等於是「天方夜譚」。至於東方
，百年來在美人洗腦下，早已「樂不思蜀」了！
漢字是幾千年來，無數的先聖前賢，在無私的奉獻下，流傳下來的無價瑰寶。基於「
約定俗成」原理，「約定」乃指使用者，「俗成」則以「常識」為依歸。歷經數千年、數
十億人民的嚴酷考驗後，迄今兀立不倒，足證漢字絕對客觀可靠。
二、地：體用因果
「體用」自我國秦漢時已有定論，儒家非常重視體用關係，是「舉一隅以三隅反」之
不二法門。「因果」係「體用之動態」，在一過程之中，因體用之變化，而產生用體之果
。說文解字謂漢字係約定俗成，其約定之基礎，即為體用因果。
茲以無線電話為例，說明「體用」關係：
無線電傳輸分「載具、載體」兩大類，如載具＝體，則載體＝用。
電話為體，電波為用；
電波為體，音訊為用；
音訊為體，概念為用；
概念為體，感受為用；
感受為體，能量變化為用。
對漢字的理解，即為先「辨識」所代表之「體」，再得到該體之「用」；或知其用，
反求其體。以上兩者，無非「體用關係」，故若知「概念之體用」，即為「理解」。
例：有一機器，能見體知用，如：
聞電話鈴聲，知應取其話筒，置於耳邊，聽之答之。
見用知體如：
再知欲告一事，通過電話撥號，與對方通話。
此例涉及一系列「物理、生理、心理常識」，若能達成，即為理解。
因果則依時序開展，始態為因，終態為果。
體用因果間之關係，必然遵循常識規律（知識例外）。
三、人：認知
人對基因之「認知」，不外「人事時地物情理法」八種對象。其中細節非常複雜，茲
概述於下，以供參考：
對人之認知：形貌，個性，能力，經驗，背景關係，意識型態，當前狀況，利害。
對事之認知：人、物之變化，時、地之終始，情、理、法之體用因果。
對時之認知：連續性，急迫性，影響性，變化性。
對物之認知：性質，功能，價值，主權。
對地之認知：地緣，環境，距離，安危。
對情之認知：利害，喜惡，程度，隱顯。
對理之認知：環境，對象，規律，基礎，分析，歸納。
對法之認知：立場，目的，策略，手段，利基，得失。
因此類信息數量龐大無比，故唯有記載「基因」，始有效率。
漢字基因之結構即相當於三隻不可或缺之基腳：「常識」是事物的規律；「體用因果
」則是概念的應用；「人事時地物情理法」提供人的認知介面。
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第六節 漢字基因的分類層次
漢字基因的概念分類已如第二節，分類時採用二分法，共分五層。分類採雙段制，初
段一分為二，二分為四，四分為八；次段八分為３２，再分至２５６。基於二進位的特性
，２５６種的「八個位元」中，每一位元均代表著分類的信息，故使用時效率極高（於第
二節例證中，曾以「簫」說明之）。
每層各有一「詞組」定義其範疇，其性質承上啟下，累為系統。茲一一說明如次：
一、立場有「二維」：
概念為供傳達信息之載具，載具必有一立場，於立場中傳達特定之信息。
１，其靜態者指客觀事物，是立場之體。
２，動態則為主觀變化，是立場之用。
二、現象有「四象」：
體有具象、抽象，用有認識、反應，皆可觀察、辨知。
１，具象有「體、形、質、量、色、位、能、價」等因子，可供辨識、應用。
２，抽象有「象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害」等因子。
３，認識有「刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒、希冀」等。
４，反應有「能力、意念、目標、動作、功效、判斷」等。
三、認知有「八知」：
具象者分：本存，人造；抽象者分：規範，應用；認識者分：感知，狀態；反應者分
：能力，經驗。
１，本存者多為「自然形」，無特定機能。
２，人造者多為「幾何形」，有特定機能。
３，規範者多供辨知，係人為假設者。
４，應用者多係對象，係現實環境之代稱。
５，感知者為因覺而知，由接收刺激到產生印象。
６，狀態則為所知之果，辨知各種變化的狀態。
７，能力指生命本具者，由官能進至智能。
８，經驗則需要學習，包括做事待人等行為。
四、四別得三十二屬：
本存者有：本體、植物、肢體、動物。
人造者有：食衣、住行、起居、工作。
規範者有：定義、根源、語法、現象。
應用者有：訊息、利害、事理、關係。
感知者有：視覺、感覺、心緒、印象。
狀態者有：動態、化態、界態、識態。
能力者有：官能、體能、功能、智能。
經驗者有：生活、溝通、處理、待人。
五、八類分２５６種：
客觀┬具象┬本存┬本體┬源體；質體；宇體；形體。
│ │ │ │界體；水體；能體；命體。
│ │ │植物│食用；菜用；果用；體用。
│ │ │ │觀用；工用；利用；命用。
│ │ │肢體│體位；體構；體表；體質。
│ │ │ │體感；體功；體控；體動。
│ │ │動物│用類；飛類；行類；水類。
│ │ │ │爬類；蟲類；化類；稱類。
│ │人造│食衣│食物；食肉；食感；食式。
│ │ │ │衣物；衣用；衣位；衣源。
│ │ │住行│居用；住用；公用；化用。
│ │ │ │建體；通體；構體；行體。
│ │ │起居│食具；炊具；容具；盛具。
│ │ │ │視具；用具；住具；廢具。
│ │ │工作│文器；知器；樂器；質器。
│ │ │ │農器；工器；機器；武器。
│抽象│規範│定義│類詞；序詞；數詞；時詞。
│ │ │ │位詞；度詞；幣詞；量詞。
│ │ │語法│意詞；動詞；代詞；副詞。
│ │ │ │語詞；聲詞；連詞；介詞。
│ │ │根源│本源；性源；視源；感源。
│ │ │ │知源；人源；宗源；居源。
│ │ │現象│本象；表象；形象；感象。
│ │ │ │質象；固象；液象；氣象。
│ │應用│訊息│資訊；識訊；視訊；事訊。
│ │ │ │文式；文體；文件；文據。
│ │ │利害│意利；公利；性利；財利。
│ │ │ │意害；病害；體害；命害。
│ │ │事務│法務；公務；組務；職務。
│ │ │ │事務；業務；界務；源務。
│ │ │關係│本係；姻係；人係；宗係。
│ │ │ │通稱；行稱；人稱；源稱。
主觀│認識│感知│視覺│光狀；色狀；明狀；性狀。
│ │ │ │形狀；體狀；勢狀；態狀。
│ │ │感覺│食覺；觸覺；質覺；體覺。
│ │ │ │意覺；聽覺；知覺；思覺。
│ │ │心緒│意感；源感；人感；物感。
│ │ │ │良感；觸感；害感；惡感。
│ │ │印象│意性；質性；體性；行性。
│ │ │ │良性；表性；感性；惡性。
│ │狀態│動態│轉動；位動；形動；勢動。
│ │ │ │源動；力動；表動；水動。
│ │ │化態│宙態；宇態；能態；勢態。
│ │ │ │容態；事態；生態；命態。
│ │ │界態│通界；連界；觸界；形界。
│ │ │ │體界；狀界；向界；量界。
│ │ │識態│時識；事識；形識；狀識。
│ │ │ │意識；力識；判識；利識。
│反應│能力│官能│食況；觀況；聲況；嘴況。
│ │ │ │意理；情理；生理；人理。
│ │ │體能│動處；動止；動體；動式。
│ │ │ │動形；動狀；動向；動類。
│ │ │功能│手動；手觸；手控；手刃。
│ │ │ │易形；易狀；易向；易表。
│ │ │智能│觀智；辨智；思智；知智。
│ │ │ │述智；謀智；判智；控智。
│ │經驗│生活│炊事；住事；居事；行事。
│ │ │ │農事；工事；育事；物事。
│ │ │溝通│意通；理通；態通；利通。
│ │ │ │情通；感通；氣通；惡通。
│ │ │處理│處意；處行；處位；處事。
│ │ │ │處物；處財；處力；處惡。
│ │ │待人│用人；知人；處人；命人。
│ │ │ │事人；利人；害人；惡人。
註：漢字基因雖本存於文字中，但惜前人僅知「約定俗成」，未作「系統整理」。本
工程難度之高，涉及知識之廣，已臻人智之極，非比等閒焉。
本人從事研究數十載，從無到有，點滴聚歛，原稿修改迄今，已不下三十餘次之多。
為文至此，又有新猷，現公之於世，但供有心人士參考，絕非最終定論也。
由於研究尚在持續進行，概念分類經常有所調整。為了供有心人士參考，此分類表曾
經多次公開發表（自１９８４年起，出書三次，在台大企管系公開演講一次，北京工程學
院主辦之「漢字基因工程」發表會一次，每次都略有改進）。
但因舉世迷信美國人的技術，美國人不懂漢字，所以漢字便失去了應有的價值！炎黃
子孫之不爭氣如此！貧弱之道如此，是矣！
各層分類之性質略述於此，僅供參考，欲有所成，須自行努力也！
２５６種概念，在８０００字（有意義者）中，每種中平均有概念３１個，最多者約
５０個，最少也有二十。每一概念常有多種分類，最多為四次。
茲於２５６種分類中，各取十個概念，列舉如次：
二進位值 十六進位
０ 客觀 靜態
００ 具象 體、形、質、量、色、位、能、價，辨識、應用。
０００ 本存詞 自然本存，有形、體、色、量、位，可辨識
０００００ 本體 ＋性質、功能、價值，供應用
００００００００＝００源體：金木水火土碳磷砒氫氧氮
０００００００１＝０１質體：材釉埴墣壤赭墡堊鹵潟泥
００００００１０＝０２宇體：陸原塽坪坎坷嶽岳巒岫峰
００００００１１＝０３形體：岩石磐碌砂沙玉琨瓊瑤璦
０００００１００＝０４界體：島洲嶼渚礁磯岸湄埼墈灘
０００００１０１＝０５水體：洋海湖泊蕩潭淀沼澤藪池
０００００１１０＝０６能體：樵柴薪木碳煤炭酒油沼焱
０００００１１１＝０７命體：人獸禽畜牲鳥魚貝蟲樹籐
００００１ 植物 ＋生命、特性、機能
００００１０００＝０８食用：糧秣餱穀糠禾稻穧糯粳稑
００００１００１＝０９菜用：蔬蔥菜蘿蔔蒜薯匏葫蘆茄
００００１０１０＝０Ａ果用：葡萄枇杷柿蕉榴柑桔橘檸
００００１０１１＝０Ｂ觀用：菊蘭曇玫瑰棠荷松柏榕楓
００００１１００＝０Ｃ體用：榦桿柯梃標株枚稿穰黀秸
００００１１０１＝０Ｄ工用：茅荊棘楚棕櫚竹杉槐梓籐
００００１１１０＝０Ｅ利用：桼梧桐橡蔗菸桑栗棉麻麻
００００１１１１＝０Ｆ命用：花英華蕊絮苞秀穗果果核
０００１０ 肢體（可動）＋結構、部位、功能
０００１００００＝１０體位：身體軀躬背頭首面臉脖頸
０００１０００１＝１１體構：骨骼骷髏髑脊顱額囟頤腮
０００１００１０＝１２體表：甲角犄鱗殼皮膚胼胝革韋
０００１００１１＝１３體質：絲膠膟膏血衃衊髓腺乳奶
０００１０１００＝１４體感：腦心意眼睛目眶瞳眸瞼耳
０００１０１０１＝１５體功：臟心肺肝脾胰腎腑胃膽腸
０００１０１１０＝１６體控：膊髆肩臂膀胛肘胳肐肱腕
０００１０１１１＝１７體動：腿胯髀髖膞髕膝腓脛腳足
０００１１ 動物（自動）＋生命、特性、機能
０００１１０００＝１８用類：雞鴨鵝鴿鴳鵪兔豬羊牛豚
０００１１００１＝１９飛類：鶴鶤鷺鸛鴻鷗鵜鶘鴛鴦鸚
０００１１０１０＝１Ａ行類：猿猴猩狒狐狸狼狽豹虎獅
０００１１０１１＝１Ｂ水類：膃肭鯨蝦蟹蝸蚌蠣蠔蜆介
０００１１１００＝１Ｃ爬類：蛇蟒蝮蚯蚓蠍蝎蜈蚣蜘蛛
０００１１１０１＝１Ｄ蟲類：蛾蝴蝶蚊蜉蝣蠅蟑螂螟蚱
０００１１１１０＝１Ｅ化類：精卵蛋胚胎蛹蛆孑孓蝌蚪
０００１１１１１＝１Ｆ稱類：龍鳳麒凰麟鯤鵬甪夔饕餮
０ 客觀 靜態
００ 具象 體、形、質、量、色、位、能、價，辨識、應用。
００１ 人造 人為環境，幾何形，結構、位置、功能、效用。
００１００ 食衣 ＋特性
００１０００００＝２０食物：飯米麵餌粥糜餬糕餅粿饅
００１００００１＝２１食肉：魚肉膾膴胾臠醓醢臐膰胙
００１０００１０＝２２食感：鹽糖醋醬油茗茶啤酒餡餖
００１０００１１＝２３食式：膳餐宴伙饈齋葷素筵酒席
００１００１００＝２４衣物：冕帽盔簦鑐鎧韘韝髲鬄纂
００１００１０１＝２５衣用：衣服衫襌襖袍褂褧袞裳褲
００１００１１０＝２６衣位：鞋屨履屣屧屐屜靴舄襪蹝
００１００１１１＝２７衣源：麻棉絲毛皮革絨緗巾冪縵
００１０１ 住行 ＋特性
００１０１０００＝２８居用：城郭墟莊院庭園場埕坪場
００１０１００１＝２Ａ住用：寓房屋舍宅室墅樓廈廬堂
００１０１０１０＝２９公用：館店舖棧肆攤窯寮塔寺廟
００１０１０１１＝２Ｂ化用：厝墓墳塋塚墦冥壙窀穸塚
００１０１１００＝２Ｃ建體：牆壁垣堰堤塘壩欄杆柵闌
００１０１１０１＝２Ｄ通體：徑道路途阡陌埂嶝衢衚衕
００１０１１１０＝２Ｅ構體：軌榫扃閂輪軸轂轅轄軔楫
００１０１１１１＝２Ｄ行體：車蹕機艇船舟艦筏舳艫舢
００１１０ 起居 ＋特性
００１１００００＝３０食具：筷箸梜叉匕碗盤碟缽罏瓢
００１１０００１＝３１炊具：爐灶壚鑪筴鍋甑釜錡鑊壺
００１１００１０＝３２容具：缸桶罈盆罐槽盂鑵匋鬲瓶
００１１００１１＝３３盛具：箱匣盒筐函篋籃簍簞筒袋
００１１０１００＝３４視具：釵簪笄珈鐲釧環璧珮圭玦
００１１０１０１＝３５用具：線線縷繩枴杖棍棒鏡鑑梳
００１１０１１０＝３６住具：桌檯案椅凳凳座几架櫥櫃
００１１０１１１＝３７廢具：屁尿屎糞耵聹垢渣滓籸泔
００１１１ 工作 ＋特性
００１１１０００＝３８文器：筆聿墨稿紙簿冊卷帙尺籤
００１１１００１＝３９知器：球棋骰盧牌弈傀儡偶毽箾
００１１１０１０＝３Ａ樂器：鑼鈸鈴鼓梆鐘鏞笙簫笳琯
００１１１０１１＝３Ｂ質器：陶瓷玻璃蠟漆瓦磚鍱鋼銑
００１１１１００＝３Ｃ農器：鋤耙耖犁鏟鍬鎬鐮刈網羅
００１１１１０１＝３Ｄ工器：銼鉋鏝圬鋏鉗鑷砧椎錐釘
００１１１１１０＝３Ｅ機器：鏈鐐鍵鐍鐶樞鈕鑰匙鋃鎖
００１１１１１１＝３Ｆ武器：彈炮槍砲鎗弓戟干戈劍盾
０ 客觀
０１ 抽象 象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害
０１０ 規範 多供辨知，係人為假設，以符合環境者。
０１０００ 定義 ＋範圍
０１００００００＝４０類詞：界門綱目科屬種類乾兌離
０１０００００１＝４１序詞：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子
０１００００１０＝４２數詞：一二三四五六七八九十廿
０１００００１１＝４３時詞：年季月日時分秒前昨今明
０１０００１００＝４４位詞：上下前後左右內外中東西
０１０００１０１＝４５度詞：浬哩碼米咪呎吋里尺寸分
０１０００１１０＝４６幣詞：塊元毛角毫分鎊鍰兩貫弔
０１０００１１１＝４７量詞：趟回次番度服劑頓口份屆
０１００１ 語法 ＋條件
０１００１０００＝４８意詞：必定應該得能夠要願甘肯
０１００１００１＝４９動詞：是為然即乃係有非否匪甭
０１００１０１０＝４Ａ代詞：我灑俺敝予余偺朕孤你妳
０１００１０１１＝４Ｂ副詞：傯緊遑忽乍驟溘突驀猝漸
０１００１１００＝４Ｃ語詞：幾奈曷奚何詎況之乎也者
０１００１１０１＝４Ｄ聲詞：唧咪喃咕咻嗄咿噹咚嘟吁
０１００１１１０＝４Ｅ連詞：又且連予與和及同跟並但
０１００１１１１＝４Ｆ介詞：因以替代給乘趁趕沿順照
０１０１０ 根源 ＋環境
０１０１００００＝５０本源：宇宙時空元本末性命智慧
０１０１０００１＝５１性源：正負陰陽男女雌雄公母牡
０１０１００１０＝５２視源：點線面體橫直斜曲形樣狀
０１０１００１１＝５３感源：能力電磁熱聲氣味物質朕
０１０１０１００＝５４知源：公私稟賦體用因果事業席
０１０１０１０１＝５５人源：漢滿蒙回藏蠻狄羌蕃韃靼
０１０１０１１０＝５６宗源：中美英德日法夏商周秦漢
０１０１０１１１＝５７居源：亞美歐澳非郡府州省市縣
０１０１１ 現象 ＋環境
０１０１１０００＝５８本象：景天昊穹霄日月星林地山
０１０１１００１＝５９表象：痕斑繡紋鏽玟玷瑕瑜轍跡
０１０１１０１０＝５Ａ形象：角方矩格稜圓錐橢珠球蛋
０１０１１０１１＝５Ｂ感象：質數量音響勁勢功籟氣氛
０１０１１１００＝５Ｃ質象：氣汽液漿汁泡瀋膠韌韌糊
０１０１１１０１＝５Ｄ固象：窟窿坎窪穴堀厂圈眼口孔
０１０１１１１０＝５Ｅ液象：潮汐波浪濤瀾澐漩渦漣漪
０１０１１１１１＝５Ｆ氣象：雲雯靄霧霾雨霖霪雪雹雷
０ 客觀
０１ 抽象 象、數、性、徵、關係、意義、條件、利害
０１１ 應用 名稱用，係現實環境之對象。
０１１００ 訊息 ＋介面
０１１０００００＝６０資訊：言語資料文字概念符號模
０１１００００１＝６１識訊：姓名字號甫性別籍貫住址
０１１０００１０＝６２視訊：招牌旗幟麾帘纛榜徽碑銘
０１１０００１１＝６３事訊：價值誼恩仇惠利害毒壽功
０１１００１００＝６４文式：句段節章題篇檔輯場景曲
０１１００１０１＝６５文體：序箴跋詩詞訓詁韻諺謎彖
０１１００１１０＝６６文件：帖牒稿信函箋牋牘簡柬札
０１１００１１１＝６７文據：旨詔證照徵憑狀例單據執
０１１０１ 利害 ＋情緒
０１１０１０００＝６８意利：吉祥瑞慶祺禎禧泰幸福禔
０１１０１００１＝６９公利：道德廉恥勤儉誠信仁恕愛
０１１０１０１０＝６Ａ性利：藝術文學圖畫雕塑庭園音
０１１０１０１１＝６Ｂ財利：金銀財寶貝珠款錢鈔帑幣
０１１０１１００＝６Ｃ意害：苦災厄旱澇潦禍殃燹殍饉
０１１０１１０１＝６Ｄ病害：疵恙暍皰疥癆瘀痢瘴症癌
０１１０１１１０＝６Ｅ體害：眇瞍瞽瞎瞶盲聾聵啞殘癈
０１１０１１１１＝６Ｆ命害：鰥寡孀孤獨煢罪辜瘋癡癖
０１１１０ 事理 ＋方法
０１１１００００＝７０法務：憲法律制刑規則秩序契標
０１１１０００１＝７１公務：品邦國寀族家氏門派社黨
０１１１００１０＝７２組務：府院部司署局科課組校所
０１１１００１１＝７３職務：特簡薦委使揆長吏僚員帥
０１１１０１００＝７４事務：政軍經濟武戎戰稅賦稼穡
０１１１０１０１＝７５業務：士農工商教警軍兵醫漁牧
０１１１０１１０＝７６界務：郊野限圻際徼範疇鄰疆域
０１１１０１１１＝７７源務：朝廷宮闈殿闕泮黌宬邸寺
０１１１１ 關係 ＋態度
０１１１１０００＝７８本係：父母爸庭考媽慈妣娘婆伯
０１１１１００１＝７９姻係：岳夫妻妾姬妗荊配偶伉儷
０１１１１０１０＝７Ａ人係：親戚嫡胞冑嗣裔表眷乾朋
０１１１１０１１＝７Ｂ宗係：仙佛神祗妖怪魔鬼僧喇嘛
０１１１１１００＝７Ｃ通稱：丈翁傖叟嫗媼漢郎佬婦娃
０１１１１１０１＝７Ｄ行稱：聖賢俠彥豪傑儐客盜匪宄
０１１１１１１０＝７Ｅ人稱：紳曹官庶民姝僑闆倌僕役
０１１１１１１１＝７Ｆ源稱：皇帝王君后嬪妃太子駙馬
１ 主觀：事物的狀態，人類的情緒、心志、意念、舉動、行為。
１０ 認識 刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒。
１００ 感知 形容詞，因覺而知，由接收刺滶到產生印象。
１００００ 視覺 ＋能量變化。
１０００００００＝８０光狀：明朗亮昭暗晦暝曖晞曈朏
１００００００１＝８１色狀：白素灰黑玄烏黛盧紅赤丹
１０００００１０＝８２明狀：皓皎暉晰犖霽顯蒙龍瞞眛
１０００００１１＝８３性狀：純粹雜濃稠黏巴粘淡乾燥
１００００１００＝８４形狀：平直縱橫斜豎立正歪偏隆
１００００１０１＝８５體狀：厚薄狹仄高低粗細矮扁大
１００００１１０＝８６勢狀：崇嶔巍峨嶒嵩巖岧嵌崢崎
１００００１１１＝８７態狀：澄湛清潔淨澈渾濁污洪沛
１０００１ 感覺 ＋其他感覺
１０００１０００＝８８食覺：香馨芬芳臭臊腥羶馡郁焦
１０００１００１＝８９觸覺：細嫩滑粗澀暖熅溫涼熱燠
１０００１０１０＝８Ａ質覺：皮緻稹密嚴精縝疏弛酥硬
１０００１０１１＝８Ｂ體覺：癢楚僵腫嘶啞瘖噎骾餓渴
１０００１１００＝８Ｄ意覺：恍惚疲睏倦累憊眩勞昏暈
１０００１１０１＝８９聽覺：響嘈謐悄闃希靜默岑寂幽
１０００１１１０＝８Ｅ知覺：仃單孑蕭寥拮据稔乏安穩
１０００１１１１＝８Ｆ思覺：惘困惑漠湎迷僻秘密怪詫
１００１０ 心緒 ＋程度
１００１００００＝９０意感：謐恬逸享悠閑嫻煩悶忐忑
１００１０００１＝９１源感：緬愐懷念嚮記掛惦冀盼待
１００１００１０＝９２人感：寵愛好戀慣倖嗜耽貪婪饞
１００１００１１＝９３物感：節儉省撙吝嗇惜慳苛慷慨
１００１０１００＝９４良感：喜樂愉悅怡歡欣慆爽愜舒
１００１０１０１＝９５觸感：惆悵憮惝頹怏沮窘尬尷糗
１００１０１１０＝９６害感：憂愁悱惴悁悒忡鬱怛戚惙
１００１０１１１＝９７惡感：嫌藐厭惡憎懣忮罣慍妒忌
１００１１ 印象 ＋背景
１００１１０００＝９８意性：愎佶倔頑訑拗怯憨懦苟木
１００１１００１＝９９質性：才雋智慧睿聰敏伶俐黠庸
１００１１０１０＝９Ａ體性：帥俊倩豔秀壯醜陋肥胖瘦
１００１１０１１＝９Ｂ行性：瀟灑倜儻莊嚴肅穆逍遙雍
１００１１１００＝９Ｃ良性：嫻馴婉乖淳澹樸朴謙賢善
１００１１１０１＝９Ｄ表性：邋遢猥褻儇佻騷酷妖冶嬌
１００１１１１０＝９Ｅ感性：驚懼駭噤囁嚅愕憚恐悚怖
１００１１１１１＝９Ｆ惡性：蠻虐凶戾狠暴兇刁奸狡猾
１ 主觀：事物的狀態，人類的情緒、心志、意念、舉動、行為。
１０ 認識 刺激、分辨、狀態、感受、程度、印象、情緒。
１０１ 狀態 所辨知的各種變化的狀態。
１０１００ 動態 ＋引力、作用力、反作用力等
１０１０００００＝Ａ０轉動：轉迴旋迴斡咼棊縈翻滾緣
１０１００００１＝Ａ１位動：運艤晃裊盪蕩擺宕騰舞娑
１０１０００１０＝Ａ２形動：長漲伸延縮舒展脹張膨脝
１０１０００１１＝Ａ３勢動：閃噴射鋌爆炸迸崩怦決潰
１０１００１００＝Ａ４源動：下降落隕墜墮掉上升昇冒
１０１００１０１＝Ａ５力動：震振碰砸撞搗舂碾軋輾輘
１０１００１１０＝Ａ６表動：飛翔翩翥翾頡頏飄繙颳颺
１０１００１１１＝Ａ７水動：流淌汩溢氾濫沔漫淋瀉泄
１０１０１ 化態 ＋性質
１０１０１０００＝Ａ８宙態：古昔曩早先初常晚遲新陳
１０１０１００１＝Ａ９宇態：曠闊敞博袁魁京喬穹廣堯
１０１０１０１０＝ＡＡ能態：映照耀曬炫熔鑠煬沸滾焚
１０１０１０１１＝ＡＢ勢態：強勍弱倏疾威猛狂勃厲劇
１０１０１１００＝ＡＣ容態：滿盈彌光空枵罄充深覃湛
１０１０１１０１＝ＡＤ事態：繁紛紜縟叢簡紊亂糅蓬鬆
１０１０１１１０＝ＡＥ生態：菁茂茁蔥蔚荒蕪萎孳蓼榮
１０１０１１１１＝ＡＦ命態：妊娠生產誕殖種孵娩孕滋
１０１１０ 界態 ＋性質、關係
１０１１００００＝Ｂ０通界：開闢闔關閉阻封堵杜遏淤
１０１１０００１＝Ｂ１連界：連接銜襲嗣聯結亙繼續賡
１０１１００１０＝Ｂ２觸界：支承觸及搭挨貼偎傍靠倚
１０１１００１１＝Ｂ３形界：互介跨翕併並比毗峙鄰臨
１０１１０１００＝Ｂ４體界：糾結交叉紐締綜綿絮纏繞
１０１１０１０１＝Ｂ５狀界：浸漬浞泡沾涵淹溺浴渲染
１０１１０１１０＝Ｂ６向界：墊襯枕牚堆卡疊托壁亭屹
１０１１０１１１＝Ｂ７量界：和湊兼合分攤磊多複少幾
１０１１１ 識態 ＋價值
１０１１１０００＝Ｂ８時識：起始啟創肇終止既竟竣艮
１０１１１００１＝Ｂ９事識：經歷虔妥順怕惕畏凜懍崇
１０１１１０１０＝ＢＡ形識：現曝露呈暴敞彰赤袒粲裸
１０１１１０１１＝ＢＢ狀識：破碎齏敝解斷裂綻消銷泮
１０１１１１００＝ＢＣ意識：好優良佳嘉壞劣莠歹窳對
１０１１１１０１＝ＢＤ力識：動靜開關停頓住休息止卻
１０１１１１１０＝ＢＥ判識：勝成捷負敗北足綽夠敷得
１０１１１１１１＝ＢＦ利識：資珍貴靖貧窮窶富裕饒卑
１ 主觀：事物的狀態，人類的情緒、心志、意念、舉動、行為。
１１ 反應 能力、意念、目標、動作、功效、判斷。
１１０ 能力 經由肢體及生理功能所形成的行為。
１１０００ 官能 ＋感官
１１００００００＝Ｃ０食況：吃食啖饌茹齋飲喝啜飼喂
１１０００００１＝Ｃ１觀況：看視瞧瞻望觀眺矚盯瞅瞄
１１００００１０＝Ｃ２聲況：讀詠誦唸歌唱謳呼叫嚷喚
１１００００１１＝Ｃ３嘴況：嗝呃嗆吹哮喘嗤噓歔含叼
１１０００１００＝Ｃ４意理：夢魘旅遊逛娛戲玩耍撩弄
１１０００１０１＝Ｃ５情理：瞪瞠睜睚瞋瞑瞇乜瞟眨抿
１１０００１１０＝Ｃ６生理：睡眠寢盹寐甦醒覺歇憩瞌
１１０００１１１＝Ｃ７人理：娶嫁婚逑配贅醮祭祀禓禋
１１００１ 體能 ＋肢體
１１００１０００＝Ｃ８動處：行走辵爬扒攀匍匐陟登渡
１１００１００１＝Ｃ９動止：站立佇企廁坐跏趺跪仰翹
１１００１０１０＝ＣＡ動體：親摟擁抱吻掙扎攔擋妨礙
１１００１０１１＝ＣＢ動式：踱步躂逗遛跼蹣跚踽迤邐
１１００１１００＝ＣＣ動形：躚蹌蹣躥偃仆跤撐摔撲豖
１１００１１０１＝ＣＤ動狀：踏踩蹀踹蹈跺踐跆蹍履蹬
１１００１１１０＝ＣＥ動向：進赴趨晉入出退往離返去
１１００１１１１＝ＣＦ動類：駸馳騁騖颿驅騑騤駢驃猋
１１０１０ 功能 ＋效應（體＝手，用＝物、功）
１１０１００００＝Ｄ０手動：抬拱招揚揮昜甩擺搖搧指
１１０１０００１＝Ｄ１手觸：搭捫摸撫按捺托撮端搓揉
１１０１００１０＝Ｄ２手控：拿把扼握持拋撇扔丟投擲
１１０１００１１＝Ｄ３手刃：斬劈砍剖切割剌剉削刮剷
１１０１０１００＝Ｄ４易形：攤摺捲卷折扳拗撅綑捆綁
１１０１０１０１＝Ｄ５易狀：採摘擷束縛撈抄揣填塞堙
１１０１０１１０＝Ｄ６易向：撿拾搬移挪舉擎提曳拎推
１１０１０１１１＝Ｄ７易表：揩拭擦抹拂撢掃抆塗敷搽
１１０１１ 智能 ＋目的（用心）
１１０１１０００＝Ｄ８觀智：勘看視閱覽伺瀏聆聽聞嗅
１１０１１００１＝Ｄ９辨智：計辨認驗證証鑒據鑑估算
１１０１１０１０＝ＤＡ思智：想思憶遺忘忖省猜揣測臆
１１０１１０１１＝ＤＢ知智：懂憬悟明曉會知識宜可符
１１０１１１００＝ＤＣ述智：著譜撰述抄寫記錄簽謄繕
１１０１１１０１＝ＤＤ謀智：圖謀企擬營擴拓祈禱祝搜
１１０１１１１０＝ＤＥ判智：挑選遴甄揀比較揆媲校斟
１１０１１１１１＝ＤＦ控智：待熬捱禁忍耐憋努律歛專
１ 主觀：事物的狀態，人類的情緒、心志、意念、舉動、行為。
１１ 反應 能力、意念、目標、動作、功效、判斷。
１１１ 經驗 經驗則需要學習，包括做事待人等行為。
１１１００ 生活 ＋對象
１１１０００００＝Ｅ０炊事：烹飪炊煮熬燉燴煲蒸燜餾
１１１００００１＝Ｅ１住事：穿披褪捋戴頂飾妝扮剃沐
１１１０００１０＝Ｅ２居事：修葺剪搞弄補衲鉤裁編縫
１１１０００１１＝Ｅ３行事：寓居宿棲羈留泊屯駐航划
１１１００１００＝Ｅ４農事：佃墾播種植培育犁耕耔耘
１１１００１０１＝Ｅ５工事：建築砌垸礪鍛煉鑄冶淬鍍
１１１００１１０＝Ｅ６育事：教育陶毓訓導誨迪學習摹
１１１００１１１＝Ｅ７物事：劃刊輯編印纂剟設舖鋪裝
１１１０１ 溝通 ＋人
１１１０１０００＝Ｅ８意通：說道曰云講敘謂述言語話
１１１０１００１＝Ｅ９理通：問訊諮詢商議咨討答應許
１１１０１０１０＝ＥＡ態通：請謝贊許褒獎讚嘉頌賀捧
１１１０１０１１＝ＥＢ利通：叩拜跪揖鞠躬覿覲謁詣宴
１１１０１１００＝ＥＣ情通：囑咐叮嚀諒宥恕饒勸諫勵
１１１０１１０１＝ＥＤ感通：笑莞哂嬉鬧咒咆哮哭泣啼
１１１０１１１０＝ＥＥ氣通：訌譴責訐訾罵詈斥叱譏諷
１１１０１１１１＝ＥＦ惡通：訛搪僭佯誇謅吹詅詡唬騙
１１１１０ 處理 ＋事物（對象＝＊）
１１１１００００＝Ｆ０處意：殉誓決拼操克剋恃逞貫徹
１１１１０００１＝Ｆ１處行：戒捨棄罷消減免刪禁戢革
１１１１００１０＝Ｆ２處位：反對背叛仇攻攘防守抵抗
１１１１００１１＝Ｆ３處事：傳送授受辦執掌託設施務
１１１１０１００＝Ｆ４處物：領取收納供給付寄匯輸遞
１１１１０１０１＝Ｆ５處財：貿兌換買購贖賣售貨販花
１１１１０１１０＝Ｆ６處力：擾侵犯闖搏鬩搗蹂躪戰鬥
１１１１０１１１＝Ｆ７處惡：偷竊盜扒奪搶劫掠拐篡括
１１１１１ 待人 ＋人，團體
１１１１１０００＝Ｆ８用人：使駕馭統率御攬宰治管轄
１１１１１００１＝Ｆ９知人：宣佈諭喻示讓俾命令吩咐
１１１１１０１０＝ＦＡ處人：聘雇徵募傭擢薦役掖代替
１１１１１０１１＝ＦＢ命人：監督排抑箝挾控馴懾脅鎮
１１１１１１００＝ＦＣ事人：恭尊敬順從服伏遵循皈依
１１１１１１０１＝ＦＤ利人：保護袒戍衛廕庇佑顧輔佐
１１１１１１１０＝ＦＥ害人：打懲罰囚拘錮坑拷箠鞭笞
１１１１１１１１＝ＦＦ惡人：勦剿誅殲夷毀滅泯宰殺殊
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第七節 漢字部首基因
一、常識分類
先賢對常識概分兩類，即以靜態為「體」，動態為「用」。同時在概念組合中，最常
知、最常用者被整理成為「部首」。於是，一種「系統關係」自然形成，即「體之可動者
」，適為造字「應用」的基本法則。
以此法則，細查部首，再與概念分類比較，果然各「部首」完全符合靜態定義。至於
組合字則依其特性，若係「動態」，則一律為「用」。
舉例而言：凡「手部」之字，幾乎都是「手動」之「應用義」（西方文法謂之「動詞
」）；凡「心部」之字，則代表「心情」之「感覺義」（西方文中謂之形容詞、副詞），
這些正是常識分類的「體用」明證。
既然如此，漢字「文法」已在文字結構中具備，何以還要向「西方取經」，搞些個不
倫不類的「殖民式漢文法」？
此中可研究之工作甚多，皆為發揚我漢文化之無價寶藏。其中細節無須一一列舉（可
見《漢字基因字典》），但願國人奮發圖強，自行研究之。
二、部首分類
根據概念分類表，部首多屬靜態四知，茲假定如下：
１，本存之部首有：
本體－－日月金水土气玉石山
植物－－木禾黍麻米麥瓜竹艸
肢體－－目舌身頁肉血羽皮毛爪骨鼻角心手足髟耳尸齒
動物－－魚龜鼠鳥黽鹿隹虍貝豸豕羊虫犬馬牛
２，人造者多為「幾何形」，有特定機能。
食衣－－臼缶豆皿酉衣巾革韋糸
住行－－門龠瓦車舟几广宀冂邑阜
起居－－鼎鼓鬲爻�蚺蝷璊o
工作－－耒聿网殳矢矛匕弓刀
３，規範者多供辨知，刺激或參數。
定義－－歹方齊高面首長工⼳囗士夊小大里疋
根源－－力光色音彡香火
現象－－谷黃雨青赤白夕鬼風穴疒黑巛
４，應用者多係感應觀念。
訊息－－言采老辛甘爿片玄冫曰文�蚗s
事理－－彳鬥非辵走行見用比支攴八飛止艮
關係－－生父子女氏干欠�蛈琣萓雂J立又
三、常識定義
以下略舉數例，以供參考：
字首 分類 定義 組合義
日： 時間、本象 體－光，熱，時 用－亮度、熱度、時間等。
門： 通體 體－過，容 用－系統出入（內外）物事。
骨： 體構 體－生理組織 用－身體的架構。
貝： 命體、財利 體－稀有、珍貴物 用－財物有關者。
目： 體感、類詞 體－視覺感官 用－視覺有關者。
金： 源體、財利 體－稀有金屬 用－金屬及其屬性。
木： 源體、能體、意性 體－生機 用－樹木、木有關特性。
水： 源體 體－常變 用－與水有關之一切。
走： 動處 體－行動位移 用－方向、速度、狀態等。
竹： 命體，工用 體－質堅中空材料 用－器物。
心： 體感、體功 體－心理 用－感受、現象、狀況等。
手： 體控 體－動作行為 用－人之動作行為。
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第八節 漢字與八卦的關係
一、易理
《易經》是一本奇書，對中華文化影響之深，可以說無與倫比。《易經》之根本道理
稱為「易理」，是以二分法、分層界定各種觀念的原則。這種分類法最宜於簡化觀念，但
在電腦未發現前，認識其真正價值的人不多。
漢字與八卦同源於「易理」，前者是中國人思維的載具，後者則流行於民間，成為一
種「術數」。有一本研究丹汞的《易經參同契》，在十三世紀時，經阿拉伯人傳至歐洲，
被一些宗教的修士視若瑰寶，導致後來「化學」的振興。
在智慧未興之前，人類沒有「判斷根據」，因而非常「迷信權威」。所謂「迷信」，
是指未經自己親身體驗證明之事物，只因某種原因，便深信不疑者。當有人不懂《易經》
，認為是種迷信，就有人「迷信易經是迷信」！
本文並非要證明什麼，信與不信原本由心，得失寸心知，絕不勉強。在此只為解說古
人思維周密，數千年前定義八卦，設以象徵，隱約中有大義焉。迨至本人整理概念基因，
無意中與八卦比較，兩者竟然不謀而合，是巧合歟？是卓見乎？
二、兩儀四象
太極分兩儀，既分，得陰靜、本體、客觀之０，以及陽動、末用、主觀之１。兩者非
此即彼，但又互為表裡，循環生息。
兩儀再分四象，客觀為觀者所及，及於靜態本體，有具象之「體、形、質、量、色、
位、能、價」等因子，可供辨識、應用。更有抽象之「象、數、性、徵、關係、意義、條
件、利害」等以供認知。
主觀為觀者所受，受於動態認識，亦為事物之用，如「刺激、分辨、狀態、感受、程
度、印象、情緒、希冀」等；進而為反應，是認識之用如「能力、意念、目標、動作、功
效、判斷」等。
四象分為八卦：坤、震、坎、兌、艮、離、巽、乾，＜易經說卦傳＞第十一章，述及
各卦象徵，經整理後，下表左半係原定義，右半則為本人增修：
原 定 義 增 訂
坤為地，陰陰陰，靜，母親，腹 順靜，象根本、眾多、萬物等。
震為雷，陰陰陽，動，長子，足 隨動，象生命、生存、生活等。
坎為水，陰陽陰，陷，中男，耳 中陷，象觀念、認知、現象等。
兌為澤，陰陽陽，悅，少女，口 用悅，象事物、溝通、關係等。
艮為山，陽陰陰，止，少男，手 感止，象感官、感知、感識等。
離為火，陽陰陽，麗，中女，目 態麗，象變化、狀況、現象等。
巽為風，陽陽陰，入，長女，股 能入，象功能、體能、智能等。
乾為天，陽陽陽，健，父親，首 行健，象經驗、原則、方法等。
三、八卦與八知
再以概念分類之「八知」一比較（０為陰，１為陽），可見兩者不謀而合：
八卦之象 二維 四象 八知 三十二屬
１，000 坤（地、〔順〕生萬物）客觀、具象、本存－本體、植物、肢體、動物
全陰，宇宙之本象，有機、無機，萬物盡屬之。
２，001 震（雷、〔動〕於有為）客觀、具象、人造－食衣、住行、起居、工作
一陽之始，大地驚蟄後，人類起而動焉。
３，010 坎（水、〔陷〕於觀念）客觀、抽象、規範－定義、語法、根源、現象
陽孕於中，觀念之始，由具象進入抽象，由溝通到認知。
４，011 兌（澤、〔悅〕於應用）客觀、抽象、應用－訊息、利害、事理、關係
二陽為基，可以應用，遂有各種事件。
５，100 艮（山、〔止〕於感官）主觀、認識、感知－視覺、感覺、心緒、印象
一陽止於上，觀物得象，人主觀之始。
６，101 離（火、〔麗〕於狀態）主觀、認識、狀態－動態、化態、界態、識態
二陽在外，各態俱呈。
７，110 巽（風、〔入〕於能力）主觀、反應、能力－官能、體能、功能、智能
二陽高照，有能如風。
８，111 乾（天、〔健〕於經驗）主觀、反應、經驗－生活、溝通、處事、待人
全陽，宇宙人生之真實狀況，君子以自強不息。
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第九節 漢字基因的研究方法
一、懷疑求證
本人素來視查字典為畏途，不僅字首、筆畫不明，且查到的「字」，竟然都只有「詞
句」的解釋！為什麼？難道「漢字」沒有「字義」？
茲以《辭海》為例，查一「好」字，得：
【好】 ㄏㄠˇ Haoˇ
動：有交情、彼此情投意知；例：友好。
動：完畢成功；例：做好。
形：優美；例：好花。
形：善良；例：好人。
副：很；例：好久。
副：容易；例：這種事情好辦。
副：可以；例：好的。
ㄏㄠˋ Hawˋ
動：仁愛而不嗜殺；例：好生之德，治於民心。
好像說得很清楚了，為什麼一個字有這麼多「意義」呢？其中：「有交情；完畢成功
；優美；善良；很；容易；可以」之間，又有什麼關係呢？如果沒有，那要花多少腦汁去
記憶？去搜尋？如果有，既然是「字典」，為什麼不說明「好」字呢？
我百思不得其解，《辭海》、《辭源》名為辭典，但是卻一直被當作字典用。而其後
的「字典」，也無不以辭典為藍本，一律「以詞釋字」，而渾忘了文字的「本義」。
《辭源》（大陸版）發刊文中，說明：「…吸收西方辭書編輯方式所編纂的…編輯工
程始於清光緒三十四年，…是中國印行最早、規模最大的現代化辭書…」。
原來如此，國家弱了，連文字的學習，也要洋化！自清末至今，槍砲重於文化，訓詁
之學癈了，也就難怪知識分子嚮往英美，大怨漢字難學！於是各種理論出籠，無非是要淘
汰漢字，改用拼音文！
漢字真難學嗎？「好」真是「有交情、彼此情投意知；完畢成功；優美；善良；很；
容易；可以」這一大堆似是而非的概念嗎？
我當然不服氣，求人不如求己，下定決心，我只好獨自探索。
原以為《說文》是唯一的道路，但不要多久，我發現《康熙字典》中、蘊含了豐富的
字源及完整的史料。我突然想通了，從古到今，文字只是供人「使用」的，又有誰去關心
「為什麼會這樣用」呢？誰想知道，誰就得自己動手！
當然，要在「故紙堆中下功夫」，是必須先戴手套面具，以免被塵灰所遮沒。《康熙
字典》的編彙是幾百年前的事了，那時的書籍有限，人能接觸到的不多，所以「精讀死背
」是唯一有效的法門。但是時代在進步，知識爆炸，今天文字只是一種「工具」，「精讀
死背」所費的時間太多，「方便法門」若不改變，文字就失去了應有的價值。
二、定義
以「好」字為例，在《康熙字典》記載中，有十七種詮釋，其中《說文》最透徹：「
愛而不釋也，女子之性柔而滯有所好則愛而不釋，故於文，女子為好」。
許慎既有此說，以人性而論，人生「有女有子」豈不大「好」？所以，本人以為：在
人的立場，有女有子符合利益；符合自己利益的概念就是「好」，引用為「正」。
用這種解釋來驗證《辭海》的詞例：
例－友好：友情符合利益。
例－做好：做到符合利益。
例－好花：符合利益的花。
例－好人：符合利益的人。
例－好久：正久。
例－這種事情好辦：辦這種事情符合利益準。
例－好的：符合利益的。
例－好生之德：符合生命之德。
用一種統一的解釋方法，放之四海皆準。於是本人根據這個原則，將所有的漢字檢查
一遍，寫了一本《漢字基因字典》。
三、提煉
假定前述理論為真，再假定每個漢字都能用簡短的文字加以定義。則根據這些定義，
可以提煉出最精簡的「漢字定義因子」，是稱「漢字基因」。
「在人的立場，有女有子為符合判斷之正標準」。這句話中，有幾個不同的因子，經
過不斷地整理、分析、歸納，得到以下的結論：
在 ＝抽象；規範；語法；介面詞。
人 ＝具象；本存；本體；命體詞。
的 ＝抽象；規範；語法；從屬詞。
立場 ＝抽象；規範；本源；知源詞。
有 ＝抽象；規範；語法；述詞。
女、子＝抽象；應用；關係；本係。
為 ＝抽象；規範；語法；述詞。
符合 ＝反應；能力；智能；知智。
判斷 ＝反應；能力；智能；判智。
之 ＝抽象；規範；語法；從屬詞。
正 ＝抽象；規範；本源；性源詞。
標準 ＝抽象；規範；本源；知源詞。
識者當可看出，由前文各基因的條列中，理解竅門盡在其中矣！
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第十節 漢字基因與理解之科學根據
一、科學立場
所謂「科學」，乃事物「分科之學術」。因自然界事物繁雜，如不分門別類，一一追
究其所以然，人類將無從認知各種事物之真象，更無從加以利用。
分科處理有兩種方法，一為「歸納」，一為「分析」。
歸納是在一個原則下，根據事物的特性、同異的多少，有系統地納入某類。諸如物種
之「界門綱目科屬種」，依各類物種的特性，歸屬容納，令人一目瞭然。
分析則是探索事物的「根本」，並一一證明之。在抽象之過程上，根本是稱「規律」
；而在具體結構上，則為性質之「基因」。
當今能量界的一些「規律」（如古典力學或量子力學的物理定律）已獲公認；物質的
「基因」（化學元素週期表）歷經考驗而成立；生命「基因」（ＤＮＡ）也正逐步展開中
；唯有人類思維、意識、理解則尚屬「唯心」階段，人言人殊。
在科學立場來看，任何事物的作用，都是其「基因」經固定的「規律」所形成者。對
漢字而言，找尋其基因，驗證其規律，就是科學。換句話說，只要漢字有「基因與規律」
，漢字就符合科學原理。
同時，漢字既為思維的載具，只要能證明漢字合乎科學，就可以根據科學方法，引證
思維、意識、理解的客觀正確性。
二、介面
假定有一理想的「剛體」系統，如有能量作用其上，在一定的時間中，該剛體任何部
位上之能量大小均等。再當能量由一個剛體傳導至另一剛體時，能量必須先經過一「介於
兩者間之面」，是稱「介面」（任何系統之間，皆為介面）。此介面可假設為一個剛體或
無數層剛體所組成，其層次愈少，效率愈高。
由於宇宙中並無真正的「剛體」，以致能量作用必有損耗。尤其是概念的形成與溝通
，涉及許多「非剛體」之介面，諸如刺激大小、感官靈敏性、記憶力強弱、環境影響、主
觀認知與意念等，在在形成干擾，以致理解效率極低。
僅以甲乙二人對話為例，設若甲之表達能力為８０％（基於各種因素，１００％是絕
對沒有可能的），而乙之理解力亦為８０％（一般人只得一半，４０％），則信息的傳播
效率只得６４％（若甲乙皆為４０％，結果是１６％）。
人生最大的問題，是一己之「靈智」被禁錮在「肉體」中，必須與他人溝通，以擴大
經驗範圍。然而，基於每個人對語言、文字的介面認識不清，在層層損耗下，人與人之間
，經常溝通不良，偏偏又固執成見，以致誤會頻生。
人類對外在刺激的基本介面是「感官」，原則上，各人之感官功能相若（所差者靈敏
度而已），外在刺激的差異也可以忽略。但是，在刺激形成概念之間，介面層層（經過感
官、神經原、大腦皮層，再經體內激素、行為反饋、利害認知等），各人之概念不僅相去
甚大，而且變化不停，永無止境。
因此，任何人要發揮其最大的「能量」，必須先將其各層介面徹底理順，務必要「概
念清楚」，層次分明，並且能統一在某客觀的體系下。否則，人連自己的思緒都不清楚，
對他人的表達無法理解，充其量只是一尊毫無效率、自以為是的肉結構而已。
三、機器理解
理解者，「以理解之」，「理」為一種方法，「解」為其過程，「以…之」則可謂之
「介面」（「理」＝玉＋里：玉之量度，條紋。「解」＝角＋刀牛：刀剖牛角，先明其理
，進而分之。「以…之」皆為語詞，指其對象）。
假設甲乙二人溝通，所使用者為文字，理解即指「二人對該文字」之認知作用。然而
，甲對文字形成介面，乙亦然，如兩人之「介面」不盡相同，則必須以更接近之「介面」
一一填補。當介面愈多，溝通損耗愈大，甲乙兩人之「相互理解」就更加困難。
假設前述之「乙」非人而是「電腦」，二進位為其根本之介面，故若能以二進位定義
概念，電腦必可「理解」（利用匯流排直接解碼，進入體用之機器模組）。
事實上，中國的《易經》在數千年前就已使用二進位分類，且漢字受影響甚大（第二
節之概念分類表即依易理分類而得。據傳，萊布尼茲發現二進位，亦得自易經靈感），故
電腦理解漢字，是輕而易舉之事。
準此，將概念的分類基因與電腦硬體結合（相當於刺激訊號與大腦神經原直接交聯）
，即令用４Ｍｚ最廉價的控制中樞，其反應速度也可達到數十萬個概念／秒（絕不能用軟
體，因阿貓阿狗都想插上一腳，是則天下大亂矣）！
作者研究漢字基因垂三十年，深知此中利害因果，漢字是中華文化中不可或缺的一環
，又是資訊時代的興衰關鍵。不將之發揚光大，「擁技自珍」固「懷壁其罪」，而將人類
主權旁移，令電腦理解「人事」，更將為千夫所指也！
不論如何，漢字是人類思維之精華，用之於正舉世蒙利，若以之循私，則後患無窮。
本人適逢其會，不敢擅專，特公之於眾。
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