卦三三 遯 〔乾艮〕〔天山〕
遯：亨，小利貞。
│ 象：遯綜大壯。六月之卦。天下有山，高山仰止，陽爻上進，一一遠避而去。
│ 二陰在下，陰漸長，小人盛，君子遯避。
│ 釋：遯，君子亨通，小人則利於守正。
│彖：遯亨，遯而亨也。剛當位而應，與時行也。
│ 象：九五陽得位，與六二相應。
│ 釋：小人道長，君子應知時而退，以避災吝。
│象：天下有山，遯，君子以遠小人，不惡而嚴。
│ 釋：君子遯避，不近小人，態度堅峻，但心中宜保持祥和。
初六：遯尾，厲，勿用有攸往。
爻：（應）。
通：本爻變為離，重卦為同人。〔與人同也。〕
象：初＝尾。尾在後，逃避時在最後，乃逃之不及，有危之象。
釋：遯時落後，危厲，無所為則�茖a。
六二：執之用黃牛之革，莫之勝說。
爻：（位）中正，（應），（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為姤。〔遇也，柔遇剛也。〕
註：莫之勝說－－脫不掉。
象：艮＝止，執之象。爻錯坤＝黃牛。
六二上正應九五，其結合之信念堅，改變不得也。
釋：信念堅定，無法改變。
九三：繫遯有疾，厲，畜臣妾，吉。
爻：（位），（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕
註：繫遯有疾－－逃避貴速且遠，有所繫縛，則有疾也。
象：艮＝止，陽爻本健，止而不前，是為繫。中爻巽＝繩繫之象。
九三陽爻＝男子，初六、六二＝臣妾。
釋：遯時，有所繫念，危厲，照顧下屬則吉。
九四：好遯，君子吉，小人否。
爻：（應）。
通：本爻變為巽，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕
象：九四應初六＝喜愛。陽爻居陰位，在君子其義當遯，故為吉，小人則否。
釋：有所喜好而遯，君子吉，小人否。
九五：嘉遯，貞吉。
爻：（位）中正，（應）。
通：本爻變為離，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕
象：九五正應六二，當賢者六二遯退時，九五見其志固，嘉褒之象。
釋：嘉褒遯者，正吉。
上九：肥遯，�茪ㄖQ。
爻：無。
通：本爻變為兌，重卦為咸。〔二氣感應以相與，止而說。〕
註：肥－－寬裕自得。
象：居上九，遠離困擾。
釋：超然於物外，�茤狳D，�茤狺ㄖQ。
卦三四 大壯 〔震乾〕〔雷天〕
大壯：利貞。
│ 象：大壯綜遯。雷之威在天之上，四陽由下而上盛長，大壯之象。三月之卦。
│ 釋：大壯，利於正者。
│彖：大壯，大者壯也，剛以動，故壯。
│ 釋：陽氣漸盛，壯大之貌。
│象：雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。
│ 象：外卦震＝禮樂。
│ 釋：君子應克己復禮，非禮勿行。
初九：壯于趾，征凶，有孚。
爻：（位）。
通：本爻變為巽，重卦為恒。〔雷風相與，巽而動，剛柔皆應。〕
象：爻變為震＝足，在初為趾。
釋：初生之犢不怕虎，有行動則凶，可得信任。
九二：貞吉。
爻：（位）中，（應）。
通：本爻變為離，重卦為豐。〔大也，明以動。〕
象：陽剛居柔位，在大壯之時，是剛柔得中，未過壯也。
釋：行中道則吉。
九三：小人用壯，君子用罔，貞厲。羝羊觸藩，羸其角。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為兌，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕
註：罔－－不用。羝羊觸藩，羸其角－－羊衝籬，其角困陷於竹籬間。
象：中爻兌＝羊。震＝竹藩。九三乾體之終，在大壯之時，有用壯用罔之象。
釋：過於剛強，則不免作繭自縛，雖正亦厲。
九四：貞吉，悔亡。藩決不羸，壯于大輿之輹。
爻：（比）扶。
通：本爻變為坤，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕
註：藩決不羸－－竹籬倒塌，羊角得脫。
壯于大輿之輹－－撞上大車的輪子。
象：兌＝毀折，竹籬倒塌之象。爻變坤＝大車。
四陽剛勢盛，壯已過中，壯之盛也。然四失位，故戒以正吉之象。
釋：正則吉，無悔。無畏艱難，前進不已。
六五：喪羊于易，�荇活C
爻：（位）中，（應），（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為夬。〔剛決柔也，健而說，決而和。〕
象：下四爻陽剛，至六五轉柔弱，有轉為和易之象。
羊群行而喜觸，若以力制，則難勝而有悔，宜和易待之，是喪羊於易也。
釋：壯之甚，轉為祥和，無悔。
上六：羝羊觸藩，不能退，不能遂，�荍韺Q，艱則吉。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為離，重卦為大有。〔其德剛健而文明，應乎天而時行。〕
象：震錯巽＝進退不果。上六壯之極，羊全力以赴，角陷於竹籬之中。
釋：已至進退兩難之際，無所得。若艱守，不逞強，反而吉利。
卦三五 晉 〔離坤〕〔火地〕
晉：康侯用錫馬蕃庶，晝日三接。
│ 註：晉－－進而光明也。
│ 康侯用錫馬蕃庶，晝日三接－－安國之侯功高，王賜馬眾多，寵遇隆盛。
│ 象：晉綜明夷，且錯明夷。離＝太陽。又離＝三。
│ 坤錯乾＝馬。中爻艮綜震＝蕃。坤＝眾，庶也。
│ 釋：晉，人才受到重視，上下相得。
│彖：晉，進也。明出地上，順而麗乎大明，柔進而上行。
│ 釋：光明祥和，宜順勢而行。
│象：明出地上，晉。君子以自昭明德。
│ 釋：君子應誠意正心修身，以使其道明於天下。
初六：晉如摧如，貞吉。罔孚，裕 咎。
爻：（應）。
通：本爻變為震，重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕
註：摧如－－後退狀。罔孚－－不信任。裕－－寬裕從容。
象：中爻艮綜震＝足行。
中爻坎＝狐疑。群陰互聚，初在下，不得二三之信任＝罔孚。
釋：不急功近利，守正吉。得不到信任，寬心咎。
六二：晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。
爻：（位）中正。
通：本爻變為坎，重卦為未濟。〔小狐汔濟，濡其尾。〕
註：受茲介福，于其王母－－遲早會受到其「王母」的好處。
象：中爻坎＝憂愁。中爻艮＝止，有阻。
外卦離＝中女，六五＝王母。
釋：前進困難重重，守正吉，遲早會得到賞識。
六三：眾允，悔亡。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為艮，重卦為旅。〔柔得中乎外而順乎剛，止而麗乎明。〕
象：坤＝眾。六三不中不正，有悔，但下三陰爻同心上進＝眾允悔亡之象。
釋：得到大眾之支持，勇往直前，無悔。
九四：晉如鼫鼠，貞厲。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為剝。〔柔變剛也。〕
註：鼫鼠－－大鼠，貪而畏人者。
象：中爻艮＝鼠。九四失位，貪不當之位，上順六五，下畏三陰＝鼫鼠之象。
釋：進之時，貪婪而懼，正亦危。
六五：悔亡，失得勿恤。往吉，�茪ㄖQ。
爻：（位）中，（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為否。〔大往小來，則是天地不交而萬物不通也。〕
註：恤－－憂。
象：中爻坎＝憂，本爻變則非坎＝勿恤。
六居尊位，本當有悔，幸九四以下皆順附，有悔亡之象。
凡卦中有離象，常用「得、失」二字，即因火�茤w體，倏然無常多變故。
釋：得失不計於心，往吉，無所不利。
上九：晉其角，維用伐邑，厲吉咎，貞吝。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為震，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動豫，豫順以動。〕
註：晉其角，維用伐邑－－晉升至尖端，剛猛失控，必用之以征伐邑國。
象：上爻＝角。離＝兵戈。內卦坤＝眾，邑。變震＝眾人兵戈震動，伐邑之象。
角者，剛而居上者，上九剛居卦極，故以角象之。
釋：進之極，勢難止，整頓內部須嚴厲始吉而咎，否則雖正亦有吝。
卦三六 明夷 〔坤離〕〔地火〕
明夷：利艱貞。
│ 註：夷－－傷也，滅也。
│ 象：明夷綜晉，錯晉。坤＝暗，離＝明，明為暗所掩，是艱困也。
│ 釋：失去光明，能承受艱苦考驗者始有利。
│彖：明入地中，明夷。內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。
│ 釋：當光明不再時，人應保持理性，接受環境挑戰，周文王即是如此。
│象：明入地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。
│ 釋：在昏暗時期，君子應該韜光養晦，不輕露其智。
初九：明夷于飛，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為艮，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
註：明夷于飛，垂其翼－－昏暗之時，飛行不易，鳥翼有傷折而下垂。
君子于行，三日不食－－君子見微知著，退避他去，堅守困境而不妥協。
象：離＝雉鳥，初爻＝翼之垂者。能飛且垂翼，表傷不重也。
離居三，又＝日，三日之象；離中虛＝空腹不食。
外卦錯乾＝有言。
釋：在初，事態不顯，識者應堅持原則方可成事，他人之譏嘲不必在意。
六二：明夷，夷于左股，用拯馬壯，吉。
爻：（位）中正，（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為泰。〔君子道長，小人道消也。〕
註：夷于左股－－傷到左股，意為其傷尚不妨礙行動。
象：中爻震錯巽＝股。爻變為乾＝良馬。
六二中正得應得比，處明夷之傷，其傷並不嚴重之象。
釋：情況尚不嚴重，速謀對策，吉。
九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾貞。
爻：（位），（應），（比）據扶。
通：本爻變為震，重卦為復。〔出入�荅e，朋來咎。〕
象：離＝南，兵戈。中爻震＝震動，出征遠討之象。
外卦坤錯乾＝首，上六＝大首，為暗之首惡。
九三居離之上，明之極也。處剛而進，遇坤暗於前，是明克暗之象。
釋：若欲有所作為，不可操之過急。
六四：入于左腹，獲明夷之心，于出門庭。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為震，重卦為豐。〔大也，明以動。〕
註：左腹－－左者，隱僻之所也。左腹，謂人與人共享私秘，象其相交之深也。
象：坤＝腹。爻變為巽＝入。中爻震綜艮＝門，震＝動，出門庭之象。
六四以陰居陰，處近君之位，小人進言深獲上歡之象。
釋：小人當道，嘩眾取寵。
六五：箕子之明夷，利貞。
爻：（位）中。
通：本爻變為坎，重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
象：六五有柔中之德，如同箕子因商紂無道，徉狂而受辱。
五＝君位，因明夷之時，天下失明，故不言君。上六陰暗至極，是為明夷主。
五近於明夷之主，聖人以為宜晦其明，以免其禍，故以箕子象之。
釋：忍辱負重，利於正。
上六：不明晦，初登于天，後入于地。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為艮，重卦為賁。〔亨，小利有攸往。〕
象：日在地下＝不明晦。陰居坤之上，明夷卦之終，不明之極。
釋：無自知之明，被成就沖昏頭腦，後必敗落。
卦三七 家人 〔巽離〕〔風火〕
家人：利女貞。
│ 象：家人綜睽。八卦正位，巽＝四，離＝二，本卦長女巽居四，中女離居二。
│ 又九五、六二各得正位，有一家之象。
│ 釋：治家之道，利於女正。
│彖：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父
│ 母之謂也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫婦婦，而家道正，正家而天下定矣。
│ 釋：一家之中男主外女主內，天理也。家中有上下尊卑，家道正，天下定也。
│象：風自火出，家人，君子以言有物，而行有恒。
│ 釋：有火始有風，故君子言必有物，行必有恒。
初九：閑有家，悔亡。
爻：（位），（應），（比）扶
通：本爻變為艮，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕
象：爻變為艮＝門，止，閑防也。初九剛健，能防閑之象。
釋：要求應嚴格，不可放縱，始無悔。
六二：�荍髀E，在中饋，貞吉。
爻：（位）中正，（應），（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為小畜。〔柔得位，健而巽，剛中而志行。〕
註：�荍髀E－－無所可為者。
在中饋－－饋者，以食物相待也。婦人主飲食內事，故云在中饋。
象：中爻坎＝飲食，與人飲食為饋。
釋：只從事本分的工作，正則吉。
九三：家人嗃嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝。
爻：（位），（比）扶據。
通：本爻變為震，重卦為益。〔損上益下，其道大光。〕
註：嗃嗃－－大聲喝喚。嘻嘻－－嘆聲。
象：九三介六二、六四之中，有夫道，乃一家之主。
釋：過於嚴厲雖為人所不喜，但卻吉利，若過於寬鬆，終必有吝。
六四：富家，大吉。
爻：（位），（應），（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為同人。〔與人同也。〕
象：巽＝近市利三倍，富。變乾＝王，亦富之象。
陰爻主利，居家人之上卦，又近君，且得位，應比皆全，故有富象。
釋：財富人和，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
爻：（位）中正，（應），（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為賁。〔亨，小利有攸往。〕
註：假－－至於。
王假有家－－君王修身以至齊家。
象：九五中正，有應有比，是治家至正至善之象。
釋：名符其實，必然吉利。
上九：有孚威如，終吉。
爻：無。
通：本爻變為坎，重卦為既濟。〔初吉終亂。〕
象：剛居上＝威如之狀。
釋：目的達到，要保持信用，堅定立場，終吉。
卦三八 睽 〔離兌〕〔火澤〕
睽：小事吉。
│ 象：睽綜家人。上離下兌，離＝明，兌＝悅。九二、六五相應而不正。
│ 釋：明而悅，但中而不正，故僅於小事有利。
│彖：睽，火動而上，澤動而下，二女同居，其志不同行。
│ 註：睽－－乖異，先合後違也。
│ 象：上離＝中女，下兌＝少女，火炎上，澤潤下，二女相處，各有主張。
│ 釋：火動而上升，水動而下流，人因同而相合，因異而分離。
│象：上火下澤，睽，君子以同而異。
│ 釋：事物之理相同，事件則相異，君子對此應有所知。
初九：悔亡，喪馬勿逐自復，見惡人，咎。
爻：（位）。
通：本爻變為坎，重卦為未濟。〔小狐汔濟，濡其尾。〕
象：中爻坎＝急心之馬，有馬急心，難以控制，是喪馬之象。
兌＝悅，喪馬而悅，是自復之象。坎＝盜，惡人。
九居卦初，睽之始，剛健有悔，然無應無比，無合故無睽，是以悔亡。
釋：遇事不強求，悔亡，即使有險，亦咎。
九二：遇主于巷，咎。
爻：（位）中，（應），（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為噬嗑。〔頤中有物。〕
象：兌錯艮＝里巷。離＝主，目，遇主之象。
二與五乃正應，然睽乖之時，當委屈以相求，有遇主於巷之象。
釋：用變通的方法，以達到目的，咎。
六三：見輿曳，其牛掣，其人天且劓，�茠鴞陴蛂C
爻：（應），（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為大有。〔其德剛健而文明，應乎天而時行。〕
註：天且劓－－天，截髮之刑；劓，去鼻之刑。
象：離＝目，見。又離＝牛。中爻坎＝輿，曳。兌錯艮＝手，挽掣。
六三應上九，而六三又居二陽之間，九二曳之，九四掣之。
六三陰居重卦人位＝人之象，上九居天位＝天之象。兌錯艮＝鼻。離＝戈，故
為割鼻之象。
釋：世事矛盾複雜，初雖困難，終將得成。
九四：睽孤，遇元夫，交孚，厲咎。
爻：（比）扶據。
通：本爻變為艮，重卦為損。〔損下益上，其道上行。〕
註：元夫－－大人。
象：九四上下爻皆陰，陽爻孤獨無伴，睽離之象。
而睽離之時，陽剛不甘孤立，與初九有遇元夫，交孚之象。
釋：勢孤，應以誠信待人，相互應援，雖有險卻咎。
六五：悔亡，厥宗噬膚，往何咎。
爻：（位）中，（應），（比）承乘。
通：本爻變為乾，重卦為履。〔柔履剛也。〕
註：厥宗噬膚－－宗族親友之間，感情融洽。
象：柔居中，睽時必有悔，然下應賢臣九二，得比，故悔亡。
釋：如能與大眾同心，勇往直前，咎。
上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧，匪寇婚媾，往遇雨則吉。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為震，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕
註：見豕負塗，載鬼一車－－見到滿身是污泥的豬，以及載著鬼的車。
先張之弧，後說之弧－－先張弓欲射，後又疑之而不射。
往遇雨則吉－－雨者，陰陽和也，陰陽和則疑慮去，雨過天青，吉也。
象：一陽在頂＝孤。離錯坎＝豕，又＝水，乃豕負塗之象。
坎＝隱伏，載鬼之象。坎＝弓、狐疑、雨。
變震＝歸妹，婚媾之象。寇＝指九二、九四。
上九有六三之應，實不孤，但居睽極，故無所不疑也。
釋：疑心生暗鬼，遇事無疑始吉。
卦三九 蹇 〔坎艮〕〔水山〕
蹇：利西南，不利東北，利見大人，貞吉。
│ 註：蹇－－險難也。
│ 象：蹇綜解。坎位北，艮位東北，故離東北有利。
│ 釋：險難之時，有利與不利之處，利於追隨有德之士，正則吉。
│彖：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉。
│ 象：外卦坎＝險在前。艮＝止，見險而止之象。
│ 釋：見險而知止，是明理之人。
│象：山上有水，蹇，君子以反身脩德。
│ 釋：在險難之中，君子應該自我要求，修養德性。
初六：往蹇，來譽。
爻：無。
通：本爻變為離，重卦為既濟。〔初吉，終亂。〕
象：艮綜震＝足，往來。外卦為坎，往蹇也。
釋：時機不當，應該等待。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
爻：（位）中正，（應），（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為井。〔井養而不窮也。〕
註：匪躬之故－－自己得不到利益。
象：九五為王，六二為臣，外坎為王之蹇，中爻坎為臣之蹇。
釋：危難之時，上下交煎，利害成敗，應置之度外。
九三：往蹇，來反。
爻：（位），（應），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為比。〔輔也，下順從也。〕
象：外卦坎為蹇，故反而求其內。
釋：遇事有阻，退一步可也。
六四：往蹇，來連。
爻：（位），（比）乘承。
通：本爻變為兌，重卦為咸。〔二氣感應以相與，止而說。〕
象：六四陰柔，處蹇之力有不足，故來與九三相連，合力以濟。
釋：前有困難，同心協力可也。
九五：大蹇，朋來。
爻：（位）中正，（應），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為謙。〔謙尊而光，卑而不可踰，君子之終也。〕
象：位外卦坎之中央，九五又為君位，蹇之大者也。
九三剛健，與九五為僅有之陽爻，故稱為朋（下應六二亦可稱朋）。
釋：問題嚴重，幸有助力解決。
上六：往蹇來碩，吉，利見大人。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為巽，重卦為漸。〔進以正，可以正邦也。〕
象：蹇之極，而九三、九五來就，是為來碩（陽大為碩）。
釋：難處逢生，吉，利於尋求大人之助。
卦四十 解 〔震坎〕〔雷水〕
解：利西南，�茤狻飽A其來復吉。有攸往，夙吉。
│ 註：解－－難之解散也。來復－－治亂互為因果，是來及復也。
│ 象：解綜蹇。九四、九二變為坤＝眾、西南。坎變坤＝險解也，故利西南。
│ 又西南坤方，廣大平易，當天下之難方解，宜容之以寬大也。
│ 釋：難既解，安平無事，但宜修復綱紀，乃吉。
│彖：解，險以動，動而免乎險，解。
│ 象：坎在內，震在外，是動而前面無險也。
│ 釋：動離險地，則無險矣。
│象：雷雨作，解。君子以赦過宥罪。
│ 釋：君子應體恤他人之過失，原諒包容。
初六：咎。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為兌，重卦為歸妹。〔人之終始也。〕
釋：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
爻：（位）中，（應），（比）據扶。
通：本爻變為坤，重卦為豫。〔剛應而志行，順以動豫，豫順以動。〕
象：坎＝狐、弓。中爻離＝三。變坤＝黃色、田地。
田獲三狐＝小人清除之象。黃＝中色；矢＝直物，中直＝君子之象。
釋：小人清除，困難舒解，正則吉。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
爻：（比）承乘。
通：本爻變為巽，重卦為恒。〔雷風相與，巽而動，剛柔皆應。〕
象：坎＝輿、盜。六三小人乘剛＝負且乘。
釋：小人用事，雖正亦吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
爻：（應），（比）扶據。
通：本爻變為坤，重卦為師。〔剛中而應，行險而順。〕
象：六三＝拇，小人也。九四與之相應＝君子親小人之象。
釋：遠小人，君子始得前來。
六五：君子維有解，吉，有孚于小人。
爻：（位）中，（應），（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為困。〔柔掩剛也。〕
註：君子維有解－－君子與君子相維繫，解去小人。
象：君子＝指九四、九二。六五之君，下應九二，又乘九四，故言維有解。
釋：重用君子而小人自退，吉。
上六：公用射隼于高墉之上，獲之�茪ㄖQ。
爻：（位）。
通：本爻變為離，重卦為未濟。〔小狐汔濟，濡其尾。〕
註：隼－－肉食之猛禽。墉－－牆。
象：上高而無位＝公。震＝鵠，隼之象。坎＝弓，居下卦，自下射上之象。
震錯巽＝高之象。爻變離，外闈中空＝高墉之象。
釋：小人成眾矢之的，大難得解，�茪ㄖQ。
卦四一 損 〔艮兌〕〔山澤〕
損：有孚，元吉，咎，可貞，利有攸往。曷之用，二簋可用享。
│ 註：損－－減損。二簋可用享－－簡陋之祭祀器具即可表至誠。
│ 象：損綜益。
│ 釋：損己利人，要有信用，要正直，誠心即可。
│彖：損，損下益上，其道上行。
│ 象：損來自泰卦，損泰之初九，使之成為上九即為損卦，是損下益上。
│ 釋：損之所以為損者，是損下而益上，錦上添花。
│象：山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。
│ 釋：君子應該戒除忿怒之氣，並減少欲望。
初九：已事遄往，咎，酌損之。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為坎，重卦為蒙。〔山下有險，險而止。〕
註：遄－－速也。
損者，損剛益柔，損下益上也。
象：四陰柔居上賴初之益，下之益上，不應居功。
釋：捨己為人，咎，酌量捨之。
九二：利貞，征凶，弗損益之。
爻：（位）中，（應），（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為頤。〔自求口實。〕
象：二為柔位，上應六五之君，下卦兌＝悅，乃私情相悅，非損之道也，不可行。
九二剛中，當損之時上益六五為正，但居柔位，以柔悅上，失剛德之象。
釋：保持公正，有所為則凶，切勿損公而益私。
六三：三人行，則損一人，一人行，則得其友。
爻：（應），（比）乘。
通：本爻變為乾，重卦為大畜。〔日新其德，剛上而尚賢。〕
象：見彖辭之象＝三人行，則損一人。
同理，若以一陰下降而言＝一人行，則得一友。
釋：萬事循環相生，有得必有失。
六四：損其疾，使遄有喜，咎。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為離，重卦為睽。〔二女同居，其志不同行。〕
象：四變，中爻為坎＝疾。
釋：糾正錯誤，越快越好，咎。
六五：或益之十朋之龜，弗克違，元吉。
爻：（位）中，（應），（比）承。
通：本爻變為巽，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕
註：兩龜之價為一朋，十朋之龜表極其貴重之意。
象：大象離＝二龜之象。九二損己，益六五之君以重寶，不可違也。
釋：有其德必受天下之益。大吉。
上九：弗損益之，咎，貞吉。利有攸往，得臣�荇a。
爻：（應），（比）據。
通：本爻變為坤，重卦為臨。〔剛浸而長，說而順，剛中而應。〕
註：弗損益之－－不損其下，而且益之。
象：居損之極，不得再損。陽為君，陰為臣，三為正應＝得臣之象。
�荇a，爻變為坤＝有國�荇a，大公無私之象。
釋：不損且益之，咎，正始吉，利有所作為，大公無私，眾心相向。
卦四二 益 〔巽震〕〔風雷〕
益：利有攸往，利涉大川。
│ 象：益綜損。
│ 釋：益，事無不利。
│彖：益，損上益下，民說�蚚式A自上下下，其道大光。
│ 象：益卦原為否，損上卦之上九，益於下卦之初九。
│ 釋：益者，損上益下，損多益少，使之公平、公允，天下民眾受福�蚑a。
│象：風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。
│ 釋：君子應遷善改過。
初九：利用為大作，元吉咎。
爻：（位），（應），（比）扶。
通：本爻變為坤，重卦為觀。〔盥而不薦，有孚顒若。〕
註：大作－－重要之事。
象：初剛在下，為震動之主，各爻皆損上益下，受益重也。
上應於四，四乃大臣也，初九可利用六四，以成就大事之象。
釋：可成就大事，至於至善方可咎。
六二：或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用亨于帝，吉。
爻：（位）中正，（應），（比）乘。
通：本爻變為兌，重卦為中孚。〔柔在內而剛得中。〕
註：或益之十朋之龜－－贈送十朋之龜，意謂寵賜優厚也。
王用亨于帝－－人君永遠忠貞謙誠地祭奉天帝，意謂心誠意敬。
象：六二虛中求益，上有陽剛之應，有王用亨于帝之象。
釋：得到上寵，永遠正直則吉。心誠意敬，吉。
六三：益之用凶事，咎。有孚中行，告公用圭。
爻：（應）。
通：本爻變為離，重卦為家人。〔女正位乎內，男正位乎外。〕
註：圭－－玉製之信物，祭祀朝聘用。
益之用凶事－－凶事，指患難之事，救民於災難也。
有孚中行，告公用圭－－有誠信合於中道者，應下情上達。
象：中爻坤變坎＝凶險。震＝玉，圭也。
釋：救民於災難，咎，應將下情上達。
六四：中行告公從，利用為依遷國。
爻：（位），（應），（比）承。
通：本爻變為乾，重卦為�茼k。〔動而健，剛中而應，大亨以正。〕
註：中行告公從，利用為依遷國－－下情已上達，得到上面之同意。
象：中爻坤＝國。三陰原在下，損上卦之一陽，故上移一位，有遷移之象。
釋：上下溝通，以大眾之利益為依歸則利。
九五：有孚惠心，勿問元吉。有孚惠我德。
爻：（位）中正，（應），（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為頤。〔自求口實。〕
象：巽＝命，綜兌＝口。中爻坤錯乾＝言，告問之象。
九五中爻為艮＝止問之象。又與六二中正相應，有孚惠心之象。
釋：互相信任，德惠普被，大吉。
上九：莫益之，或擊之，立心勿恒，凶。
爻：（應）。
通：本爻變為坎，重卦為屯。〔剛柔始交而難生，動乎險中大亨貞。〕
象：陽剛居益之極，不可更益也。
巽＝進退不果。變坎＝盜。中爻艮＝手，大象離＝戈兵，擊之象。
上九陽剛，求益之甚者也，所應者陰，是重私利者，其害大矣。
釋：貪得無厭，眾人之敵，凶。
卦四三 夬 〔兌乾〕〔澤天〕
夬：揚于王庭，孚號有厲，告自邑，不利即戎，利有攸往。
│ 註：夬－－決也，決定或潰決之意。揚－－得志放肆。
│ 象：夬綜姤。三月之卦。澤在天上，澤水將潰決之象。
│ 上六＝小人，在君之上。兌錯艮＝門庭。
│ 六與三為正應，故言孚。兌為口舌＝號。乾錯坤＝邑，自邑＝同類之陽。
│ 釋：君子道盛，昭示天下，然小人未除，先求穩定，勿操之過急，可成大事。
│彖：夬，決也。剛決柔也，健而說，決而和。
│ 釋：剛與柔之對決，健者勝。
│象：澤上於天，夬。君子以施祿及下，居德則忌。
│ 釋：君子應施德澤於萬民，但忌居功自矜。
初九：壯于前趾，往不勝為咎。
爻：（位）。
通：本爻變為巽，重卦為大過。〔大者過也。〕
象：大象震，初爻＝足趾。前四陽為壯，第五陽為夬。
初爻力弱而意志剛強，有率性而往、不能勝之象。
釋：不自量力，不能勝而有咎。
九二：惕號，莫夜有戎，勿恤。
爻：（位）中。
通：本爻變為離，重卦為革。〔二女同居，其志不相得。〕
象：爻變離錯坎＝惕，恤。離日在地下＝暮夜。離＝戈兵，有戎之象。
位居中，有責任在身之象。
釋：謹慎戒懼，夙夜匪懈，方無差錯。
九三：壯于頄，有凶。君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍，咎。
爻：（位），（應）。
通：本爻變為兌，重卦為兌。〔說也，剛中而柔外。〕
註：頄－－面顴。壯于頄－－決心顯露在臉上。
君子夬夬，獨行遇雨，若濡有慍－－君子自行其是，難免有違眾意。
象：乾＝首，顴之象。五陽獨此爻與上六相應＝獨行。兌＝雨澤。
釋：決心若形於色，有凶。君子自行其是，咎。
九四：臀�蚑均A其行次且。牽羊悔亡，聞言不信。
爻：無。
通：本爻變為坎，重卦為需。〔險在前也，剛健而不陷。〕
註：次且－－難行也。
象：變坎＝臀。皮肉相連謂之膚，今爻變為坎，故無膚。
又兌＝毀折，亦無膚之象。兌＝羊，綜巽＝繩，牽連之象。三陽同進＝牽羊。
乾＝言。變坎＝耳痛，有不信之象。
釋：能力不足，無法成事，依靠他人可，但難獲信任。
九五：莧陸夬夬，中行咎。
爻：（位）中正，（比）扶。
通：本爻變為震，重卦為大壯。〔大者壯也，剛以動，故壯。〕
註：莧陸－－莧菜，柔軟之草生植物。
象：比扶上六，有軟弱不能決定之象。
釋：優柔寡斷，若以中道行事，咎。
上六：�虒飽A終有凶。
爻：（位），（應），（比）乘。
通：本爻變為乾，重卦為乾。〔天道之本然，人事之當然。〕
象：兌＝口、號。變乾＝�虒飽C
釋：無言可辯，終有凶。
卦四四 姤 〔乾巽〕〔天風〕
姤：女壯，勿用取女。
│ 註：姤－－不期而遇。
│ 象：姤綜夬。五月之卦。一陰生於下，與陽相遇＝姤。
│ 釋：一陰侵入純陽，其影響力甚大，宜加小心。
│彖：姤，遇也，柔遇剛也。
│ 釋：一陰由下而來，遇群剛於上。
│象：天下有風，姤。后以施命誥四方。
│ 象：天下有風，風動而物移，物移而相遇。一陰＝君后之象。
│ 釋：根據事物的變化，人們應認識其中道理。
初六：繫于金柅，貞吉，有攸往。見凶，羸豕孚蹢躅。
爻：（應），（比）承。
通：本爻變為乾，重卦為乾。〔天道之本然，人事之當然。〕
註：繫于金柅－－繫在上有金屬圈、套牢家畜之木柱子上。
羸豕孚蹢躅－－豬雖然瘦，一樣亂跳亂蹦。
象：巽＝木，柅之象，變乾＝金。又巽＝繩，有繫于金柅之象。
如有所往，必見九二與九四，然二者皆凶。
釋：謹慎從事，正則吉，若有所作為，凶在其中。
九二：包有魚，咎，不利賓。
爻：（位）中，（比）據。
通：本爻變為艮，重卦為遯。〔剛當位而應，與時行也。〕
象：魚＝陰性且味美，初六陰柔，九二據為己有，包有魚之象。
九二不正，與初又非正應，故雖得之，僅咎而已。
釋：所得好處不多，咎，但不利他人。
九三：臀�蚑均A其行次且，厲，�茪j咎。
爻：（位）。
通：本爻變為坎，重卦為訟。〔上剛下險，險而健。〕
象：變坎＝臀。巽錯兌，乾一兌二，皮肉相連謂之膚，今爻變為坎，故無膚。
又兌為毀折，亦可謂無膚。巽＝進退不果，有次且之象。
釋：有所失，不敢妄動，危厲，�茪j咎。
九四：包�茬翩A起凶。
爻：（應）。
通：本爻變為巽，重卦為巽。〔剛巽乎中正而志行，柔皆順乎剛。〕
象：與初相應，二者皆不得位，初六已為九二所包，九四包之不得。
釋：不滿所失，起而爭奪則凶。
九五：以杞包瓜，含章，有隕自天。
爻：（位）中正。
通：本爻變為離，重卦為鼎。〔聖人亨以享上帝，而大亨以養聖賢。〕
註：杞－－高大之木，葉大而美。以杞包瓜－－美而實惠之狀。
象：五陽＝杞，一陰＝瓜。變離＝含章。乾＝瓜、天，有瓜得自天之象。
釋：美好的事物，有德者居之，天命也。
上九：姤其角，吝，咎。
爻：無。
通：本爻變為兌，重卦為大過。〔大者過也。〕
象：上九高而堅＝角。
釋：無所遇，雖吝，咎。
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