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廿九.
回到危樓，地上已經濕了一片，幸而雨勢不大，還不算嚴重。
下午，凱洛琳出去看朋友，我也趁機回餐館去。一進門，便見老馬和吳先生在談天，老馬見到我，大叫道：
「空空道人來了！」
這話雖然略為失真，但卻不假，我們正是中國古代小說上的神仙人物，只是沒有騰雲駕霧、撒豆成兵的本事而已。
在海外的華僑，每個人都有本難唸的經。在國內，誰不羨慕他們那種出手闊綽，揮金如土的氣派？其實那是因為國外的生活水準高，日子一久，對金錢的概念習慣了。回到國內，眼見樣樣便宜，人生難得享受，又何必寒傖？（作者註：本書寫於六十二年，今昔有別矣）。
再說，這些華僑精通當地語文的人不多，他們兢兢業業，無非是圖個生活溫飽，一點一滴聚集成些微的事業。但是他們張口是啞巴，睜眼是瞎子，豎耳是聾子，生活享受完全等於零。
在這種情況下，事業無不是逼出來的。天下古今一般，只要刻苦耐勞，必能白手成家。但是平心想想，幾十年的光陰，背鄉離井人地生疏。在國內放不下臉做的事，到了海外，也不得不咬牙苦撐，真是所為何來？
這一肚子苦水，我知道得太清楚了。然而社會是現實的，只要大爺拿得出錢來，誰又不朝著你笑？為了博取這窩心的一笑，人人爭著出國，夢想著揹一面僑領的大旗回來，這也可謂光宗耀祖的另一章吧！
我做了神仙後，他們很希望和我聊聊，在座的還有一位姓王的朋友，他由台來巴浮沉已近十年了。由於年事已高，既拿不起，又放不下，五十多歲尚未娶妻。中國人沒有適合的，外國人他又不敢要，因此每日大唱低調。
他聽說有個中國人在巴西做了神仙，頗為嚮往，正在談著，我卻駕雲馭劍的來了。
我們寒喧完畢，老王便說：
「他們說你在修神仙，我看你倒像個嬉皮。」
「他們說得不錯，每個時代有它專用的語彙。在古代，嬉皮就是神仙；在現代，神仙就是嬉皮。」
「怎麼能相提並論？神仙多麼清高？」
「什麼叫做清高？不惹是非，不履塵世，不沾煩擾，如此而已。」
「可是嬉皮要錢，討飯……」
「神仙難道不化緣，不收人間香火？天主教、基督教教徒難道不募捐不獻款？」
「教會有益於人類精神！神佛也是以濟人為目的！」
「如果你不接觸宗教，怎麼能瞭解他精神的感召？你不接近嬉皮，又怎知嬉皮不具有精神力量？」
「照你說嬉皮都是好的囉？」他突然下了斷語。
「我沒這樣說，任何團體都難免良莠不齊，尤其是像嬉皮這種新興的現象，青年多只模仿了嬉皮的外表。但是只要是膜拜自然，斷絕物慾的，就有資格稱做嬉皮。」
「我有幾個主顧，富有得很，也是嬉皮。」
「那都是風頭主義者，許多人把嬉皮當作時髦的象徵，卻忍受不了斷絕物慾的痛苦，於是披上嬉皮的皮毛，過著嬉皮最反對的物質生活。」
「為什麼嬉皮要反對物質生活呢？反對到向人討飯，也太沒有立場了吧？」
「這要看各人對物質生活的體驗而定，假如你認定物質能滿足你，就沒有反對的必要。如果你認為物質不能滿足你，回頭在精神領域中追求，你就是嬉皮。」
「所有的嬉皮都是這樣嗎？」
「不盡然，各有各的想法。」
「我不信做嬉皮能夠得到滿足。」
「因為你不是嬉皮。」
「我總覺得嬉皮沒有道德觀念。」
「舉個例看！」
「比如說，他們男女不分，關係隨便。」
「請問你平時怎樣解決性的需要？」
「花錢找妓女！」
「除此之外呢？」
「運氣好的時候，可以釣個女孩子，同樂一番。」
「假如常常有這種好運，你會拒絕嗎？」
「笑話！誰會拒絕？我又沒有老婆管。」
「你不認為這樣不道德嗎？」
他想了一會，說：
「大家都是自願的，我年紀雖大，卻很開通。」
「那麼，嬉皮有什麼不道德的呢？」
他語塞了，但仍然堅持說：
「我是解決問題，他們是故意追求刺激，而且互相雜交。」他停頓了一下，好像發現了自己的理由不很充足，又強調說：「我是老了，沒辦法結婚，他們為什麼不結婚？」
「王先生，在中國沒有嬉皮，是吧？」
「不錯，至少我沒見過。」
「那是因為我們的傳統文化尚未破產，一般人精神上還有寄托，家庭觀念很深，物質文明也沒有達到如同歐美社會的危險邊緣。嬉皮是歐美社會病態的反叛，在他們的社會中，性開放之觀念已深入人心，家庭制度又破產了，嬉皮不過是反對空有其名的結婚制度。但是我也見過彼此相愛相守，不需要法律約束，他們可能比一般所謂的夫婦更能忠實於彼此。」
我指的是尼奧和秀子，以及菲力與白蒂。
「那麼，沒有一般傳說的男女亂交囉？」
「那也是有的，在沒有找到情投意合的伴侶之前，我們經常有你所說的好運氣。」
「那麼，我可不可以參加呢？」他顯然心動了。
「當然可以，但是，只是為了性發洩就不值得，除非你是真心追求解脫。」
「我當然想解脫，可是，我不能不顧自己的生活呀！」
「你發了財就可以得到幸福嗎？」
「那當然！我要找多漂亮多年輕的女孩都可以！」顯然，他想參加沒有別的動機，只是為了性。
我無言了，這時老馬插口道：
「你是打算永遠做神仙了？」
「目前我只是在研究他們，我總覺得儘管他們有部分道理，但是一個不能廣泛為人類接受的現象，就不是絕對的真理。遲早有一天，我會找到一條更適合自己的道路。」
吳先生聽得不耐煩，說：
「談什麼嬉皮、神仙，我們正好三缺一，你來了，先湊一桌解脫解脫。」
我說：
「我一點興趣也沒有。」
吳先生：
「誰管你有沒有興趣！有時間就行，錢我可以投資。」
老馬也說：
「你不是神仙嗎？神仙以濟人為樂，就算你沒興趣，犧牲一下自己也是應該的。」
「是啊！發發慈悲，救救我們這些煩惱無聊的俗人吧！」
沒奈何，陪他們打了四圈，每次只要我一胡牌，他們便不依：
「不行，你用法術，胡了也不算！」
三十.
黃昏時，甘格正好趕回來吃飯，還帶回來一個少女。她名叫珊德娜，其身材之健美，不遜於任何表演女郎。東尼見了她，幾乎把手中的盤子摔掉，他們熱烈地擁抱，親吻。
東尼扳著她的雙肩，看了又看，說：
「這些時候妳到哪裡去了？」
珊德娜神秘地笑笑，舉起左手，無名指上有只閃亮的金戒指。
「誰？是不是……」
「別猜，你不認識。」
「妳滿足嗎？」
「是，又不是。」
「什麼是？什麼不是？」
「白天是，晚上不是。」
東尼大笑，在她屁股上扭了一把，說：
「所以來找老朋友東尼？」
珊德娜向甘格飄了一個媚眼，投向他的懷裡。東尼酸溜溜的說：
「我嘴上功夫可比他強！」
「所以我兩個都要，一起來。」
我看了凱洛琳一眼，她視若無睹地吃著飯，東尼又過來介紹我們認識。
「中國人？」珊德娜極有興趣地上上下下打量著我，我覺得她太淫蕩，懶得理她，只嗯了一聲，便坐下用飯。
吃完飯，我和凱洛琳在廚房洗盤子，前面已打得火熱。東尼一再叫我們過去，我推說工作未完，凱洛琳則把盤子放妥，便過去了。
凱洛琳一去，我心中便著慌，我怕她參加那無遮大會，卻又希望能佔佔她的便宜。我不能容忍別人分享她的肉體，即使是看著，我也忍受不了。
其實我不該存什麼幻想，她早就混跡在這群嬉皮中，愛對他們僅是一種需要，一種肉體的接觸。一般進步的現代青年，甚至宣稱性愛與握手並無分別。我雖然不贊同，但是在這種環境下，難道還真期望她是一株不染於污泥的素蓮？
要嘛，遠離這種環境，以免受到影響，可是我已經由正常的社會逃避到了這座危島，還有何處可避呢？再不然，接受他們的人生觀，大家打成一片。但是這樣做目的何在？為了分享那種連豬狗都有的快感？還是想趁機與凱洛琳苟合？如果她並不愛我，而我卻想佔有她，那又與禽獸有什麼分別？
我最需要反省的，是每想到凱洛琳與別人在一起，我就百感交集、心神難安。美其名是為愛，難道這不是私心嗎？我很想測驗一下，如果凱洛琳也參加了那種集體雜交，我的心態又會如何？
待我刷洗完畢，迫不及待地走入娛樂室，地上三個肉體已在不停的翻擾著。而在另一側，凱洛琳竟與剛剛回來的沙爾索，靜靜地坐在地上，抽著大麻，無動於衷地旁觀著這場肉博戰。
珊德娜渾身放射著火焰，在東尼及甘格的糾纏下，似乎絕望地掙扎在天堂與地獄之間。我則如飛翔在天空的食屍鳥，頓時饞吻大動。在東尼的搓揉下，她的乳房堅挺起來了，那吹彈得破的乳暈，在他的手指間若隱若現。
我幾乎不能控制自己，雖然這一類的影片並不是沒有看過，但是身歷其境又是另一回事。特別是珊德娜面部的表情，那一副欲生欲死，不得解脫的神態，五官在扭曲，舌頭吊在嘴唇外不住地遊移，喉嚨中發出狂野的呼聲，看得真會令人發狂。
我眼中燃燒著慾火，坐到凱洛琳的身邊，故意用腿碰碰她。
「坐遠點！」她的聲音堅決而冰冷。
一個我不願想像的疑念突然襲來，同性戀！是的，否則她不可能在這種情況下還無動於衷！這也解釋了她何以拒絕東尼以及我的情感。
記得那天瑪琍亞曾告訴過我她是同性戀，當時我沒有放在心上。這幾天來，各方面都顯示出她是不正常，我卻始終認定她有什麼難言之隱。今天，這個謎團冰釋了。
這時，門口傳來一陣剝啄聲。我開門一看，是一個身材苗條的女郎，她說要找東尼。我問她的名字，原來是威瑪！
我忙請她到工作室稍候，然後去通知東尼。
東尼一聽，恨聲埋怨我。他滿嘴滿鬍子都是濕淋淋的，渾身也都是汗，珊德娜身上更是熱氣蒸騰，東尼一停，她便忍不住扭動起來。
「我去告訴他你不在，好吧？」
東尼想了一想，說：
「她長得漂不漂亮？」
我心裡好笑，他吃著碗裡，卻想著盤裡。我點點頭，於是東尼說：
「朱！人生就是這麼回事，今夜大家一起玩玩，你也參加。」
我正想開口，珊德娜喘著氣，掙扎著坐了起來，一手拉住東尼，說：
「死鬼！快些！」
東尼爬起身，卻把我按住說：
「我累了，換個中國菜吧！」
我還來不及閃避，像一條蛇一般，珊德娜熱烘烘的身體已滑進我懷裡。一股刺鼻的羶味，直鑽入我的肺尖。本能地，我推開她濡濕的肉體，急得大叫：
「放手！我有事情！」
她失望地看我一眼，回身投向甘格，兩個赤條條的肉體，滾成了一團。
東尼穿上衣服，走到工作室，我也尾隨其後，看東尼要怎麼對付她。顯然威瑪已經聽出一些端倪。一見東尼，羞得一顆頭埋到胸前，說什麼都不肯抬起來。
東尼用左手抬她的臉，兩隻眼已發出火花。他充滿柔情地說：
「妳真美麗！」
威瑪酥軟得將臉埋在東尼的左手中，東尼低下頭去，在她耳旁不知說了什麼，只見威瑪搖了搖頭，身體已靠在東尼身上。這時，後面傳來一陣陣珊德娜哼唧之聲，東尼一隻帶石膏的手已挽著威瑪的腰，把她拉了起來，威瑪也半推半就地隨他到後面去了。
想不到竟然這般容易，我倒要看看他們的精采好戲，肉慾本是人類的天性，但米朗達早上才說過，他的女兒已厭倦人生，難道就這一刻，一切都改變了？
地上兩團肉體不斷地扭動著，一旁的兩個人如同老僧入定般，痴痴地靜坐著，威瑪還在掙扎，東尼的左手已熟練地探進了她的胸部。
不一刻，她解除了最後武裝，四個肉團滾在一堆。
我的身體也亢奮著，但頭腦卻很清醒，性交並不是羞恥的情事，正因如此，生命得以延續。然而人之所以為人，是在身體之外，還多增加了一顆判斷事物的頭腦。頭腦可以把時間的流程記錄下來，讓人瞭解事物到的因果，因而能更成功地生存。
人體有人體的需要，人固然要滿足它，可是頭腦所認知的經驗，往往能有效地告訴人，什麼是利，什麼是害。利有近利遠利，害也有大害小害，更複雜的，是利中有害，害中有利。人類長時期所累積的經驗，才是最有效的指導方針。就憑這一點，人類得以成功地成長、壯大，在地球上建立了不朽的人類文明。
性就是最明確的例証，人需要性以維護人類生命的延續。然而人類在飽暖之餘，卻又以性交作為感官滿足的工具，於是人類、社會，問題叢生。有傳統的文化古國，早就累積了足夠的認知，把性放任視為人類社會風習敗壞，甚至亡國滅種的元凶。
性交雖然容易導致罪惡、毀滅，卻又是延續人類生命的必要手段，這兩者間有著極尖銳的矛盾，卻也達成了完美的諧和，直臻天人最高的境界。
這種諧和，人類稱之為愛，是兼具感性、理性及靈性的微妙情操。愛應以整體利害為前提，懂得如何調和其中的矛盾，就是真正的愛，是人生最高的境界。
基於這些因素，我不贊成把性交當作一種遊戲，尤其不認為可以公開展覽。性交是人類一種私密、親暱的行為，加上天理賦與彼此的愛、瞭解、期望，成為天人合一的最高境界。我承認我有人的需求，但卻堅持一旦失去天理，則人與禽獸將無差別。
卅一.
這些原來就是我百思不得其解的惶惑之一，現在想通了，總算不虛此行。我回到小房間中閉目深思，把最近的心得整理一下。
當今這個時代，太多荒謬難解的現象，令人無所適從。過去的時代裡，人類還知道謙遜，從事真理的追尋，相互切磋。現在物質文明發達了，知識爆炸，人不是自以為是，就是受到物質的麻痺。人類早忘了自己不過是灘血肉的過客，忘情地爭名奪利，拼命享受，以致各種問題層出不窮，難怪艾洛伊莎希望我堅持到底了。
我認為問題的關鍵，在於人的生命短暫，還未能瞭解生存與生命的意義，大限已經來臨。以致於人人只顧自己，只要生存無虞，多餘的閒暇，過剩的精力，就成為生活上新的問題。人類與其他生命體的不同，是有了一個能認知時間效應的大腦，藉此，人類社會在數十萬年的發展中，建立了一套解決生活問題的法則。
自從工業革命以後，物質文明否定了傳統的法則，在短短數百年間，不斷的推陳出新，針對生理的需求，講究時髦與變化，性就是其中之一。新時代推翻了傳統，當然有更多的理由，任由性的放縱與泛濫。性本來是人類文化中包裹得最完善的一種神秘力量，一旦將其神秘的包裝剝去，人即撤除了最後一道防線，除了原始的獸性，人生還剩下什麼？
人的慾望來自刺激的誘惑，刺激的強度則建立在新奇上。即使性是最直接的娛樂，如果到了唾手可得的程度下，其新奇性必蕩然無存。為了追求一波接一波越來越高的震撼，性的行為變成了探險的園地，由雜交、亂交以至於獸交，以後呢？（作者註：寫作本書之時，愛滋病尚未出現。）
不知過了多久，凱洛琳走進來，她說了聲：
「嗨！」便在我對面的牆角坐了下來。
靜默了片刻，我覺得應該對她保持自然的態度，便問她道：
「他們鬧完了？」
「不知道。」
「妳不是在娛樂室裡？」
「我在大麻裡。」
她既不想談，我便換了個話題：
「里約有大麻煙嗎？」
她笑著反問我：
「哪裡沒有？」
「中國就沒有。」
她不說話了，沉默了一會，我又問：
「妳有吸食大麻的必要嗎？」
她想了一想，說：
「必要當然沒有。」
「妳能不能不抽呢？」
「可以，但是為什麼？」
「為什麼？妳又為什麼要抽呢？」
「如果你知道LSD 的效果，就不會覺得大麻有什麼了不起了。」
「那麼，妳是用大麻代替LSD ？」
「不！」她懶散的笑笑，仍耐著性子向我解說：「你知道，在美國，大學生裡難得有幾個有沒服用過的。我第一次服食，是在中學畢業考前，我讀得太累了，一個同學給了我一顆，我沒拒絕。你可知道結果如何？」
「妳上癮了？」我說。
「算了吧！」她涎著臉，像個小姑娘：「別裝得像個老爸爸，這樣我無法開口。」
「那麼，妳超脫了。」
「不！服食後，我注意力特別集中，整整一個晚上，把所有的功課都複習過了。」
以我的經驗，這不是不可能。但除了要有非凡的毅力外，體力消耗一定不小。
「以後我又用了幾次，有次是在舞會中，我覺得一切都新奇有趣，好像是在另一個世界裡。」她繼續說。
「它與大麻有什麼不同？」
「我說不上來，這是純感覺的天地，如同你想用語言描述蘋果和梨子的不同一樣困難。在強度和時效上迷幻藥比大麻厲害多了，有的可持續四十個小時。像大麻，哼！三個小時就沒事了。只是服迷幻藥醒來以後，會對現實感到厭惡。」
「因此妳繼續服食，希望永遠生活在天堂？」
「剛剛相反，正因如此我不敢常常服用。不過，你說得不錯，我幾乎進了天堂。有一次，我覺得天上開了一扇門。啊！你想想，要是能永遠在天上。唉！我簡直不知要如何形容，才能表達那種愉悅。」
「所以妳目前是用大麻取代LSD ？」我再次問道。
「不，我承認我們吸食藥物是在逃避現實，缺點及後果我也非常清楚。由於很容易逃避，就更難與現實妥協。但是在這裡吸大麻，卻是因為無聊，如果不吸大麻，我還能做什麼事呢？」
「為什麼不思考呢？學習呢？追求些什麼，不論值不值得。」
「思考什麼？神？享受？算了吧！我什麼都不相信！」
「都像妳這樣，人生還有什麼希望？」
她聳聳肩，沒有回答。
「妳愛過誰嗎？」我又問。
「那要看你對愛的定義。」
「對我而言，愛是一種無條件奉獻自己的情操。」
她認真地考慮著，過了許久，才說：
「只有一次，或許可以說是吧！一年前，偶然遇到一個男孩子。我們服了LSD ，一整天只有我們倆個人在一起，那天，我幸福極了，什麼都沒有想。分手後，連彼此的姓名都不知道。」
「這不算是愛。」我覺得好笑。
「為什麼呢？我愛他，我們之間毫無條件。」
「只是一天？沒有經過考驗？」
「可是在長期的在一起，就絕不可能是無條件的了。」
她說得有理，我的定義下得太草率了。
我們天南地北的聊著，我發覺她讀的書比我多，也因此難免侷限在別人的觀念中，擺脫不了既有的巢臼。
門外一陣騷動，是東尼和甘格嬉笑著陪兩位女士下樓去了。時間已過午夜，我們室中的蠟燭早已油乾火盡。我一再探索她心底的那塊禁地，我認為唯有進入那裡，才能真正幫助她，才能溝通我們之間意識型態的不同。
「像妳這樣的女孩，應該有個進取的人生。」
「呵！呵！」她竟嗤之以鼻。
「妳到底在逃避什麼？」
「你怎麼老喜歡管人家的閒事？」她有點不快。
「在我們的觀念中，每個人都沒有獨立的際遇，一切都是互為因果的。」
「這兒是巴西，你要學的是互相尊重。」
「或許妳有不同的尊重方法，我尊重妳，是希望妳幸福。」
「好的，我接受，我也希望你幸福。」
「我已經幸福了。」我平靜地說。
「啊？從什麼時候開始的？」
「來這裡以後，妳知道，我是為了妳而來的。」
「啊！原來你在替我揹十字架？」
「不！我希望報恩，因為我因此而解脫了。」
「是嗎？」
「如果我想要騙妳，可以編造出更好聽的話來。」
她沉思了很久，突然站起來說：
「謝謝你，你幫我下了決心早日離開此地！」
我大驚：
「為什麼？」
「你方才不是勸我，應該有個進取的人生嗎？」
海濤在寂靜中闖入了我的耳膜，那永不息止的浪潮，永不枯竭的水波，處處展示了宇宙神奇的力量。短暫的人生，我們浮沉在人海中，到底是怎麼回事？
卅二.
第二天早上九點多鐘，我們都還在夢鄉神遊，尼奧和秀子突然回來了。他把東尼搖醒，劈口就問道：
「做了日課沒有？」
東尼尚在夢中，定了定神，一看是尼奧，歡欣地說：
「尼奧！你回來了？玩得好吧？」
尼奧臉上蒙著嚴霜！
「我們回來了，可是我們沒有玩，我對該做的功課作了一番整理。」
「好極了，快告訴我，我乖乖地聽！」東尼嬉皮笑臉的說。
「你先告訴我，今天的日課舉行了沒有？」
「我們在等你回來主持。」東尼只好胡扯。
「你怎麼知道我會提前回來？」
「靈感，完全是宇宙之神給我的靈感。」
「胡說！你怎麼可以侮辱宇宙之神！」尼奧終於爆發了：「你去看看娛樂室，你們昨夜一定鬧了個通宵。」
東尼也忍不住了：
「那是我們的私生活，你管不著！」
「我們是修道人，一切要有分寸！」
「我是在替天行道！上帝給了我這玩意，我就應該好好用它！」
「擔誤功課就不對！」
「講得好聽！你去貝林悠哉遊哉，有個日本姑娘陪你睡覺，陪你看日出日落，那樣的修行誰不樂意？」
「東尼！東尼！」秀子一急，又開始點名了。
「你別張口就胡說！」
「我胡說？」東尼咬牙切齒，痛手碰到牆壁，頭上冒出了冷汗。他捧著痛手大叫：「看看我的手，你得意吧？早先不聽你胡說，我絕不會受這個活罪！」
「要修行就要吃苦，你忍受不了，大可回去過那種醉生夢死的日子！」
「你沒心肝！我辛辛苦苦把基礎打好了，現在你們生活不愁，就要趕我走？」他揮舞著痛手，咆哮起來。
「是你不肯上進，整天玩女人，交朋友，說笑話，正事不做。」
「我正事不做？只有你是聖人？秀子還陪你睡覺，你呢？你做了什麼正事？」
「東尼！」秀子苦惱地擰著手指。
「只有我東尼該下地獄！你們該上天堂！踏著我的頭！你帶著日本女人，帶著甘格！還有中國人！美國人！只有我這個巴西人沒有文化！我活該下地獄！」他說著說著，突然哭了起來。顯然這一陣激動，觸發了傷口，他用左手環抱著右手，咬著牙強忍著痛。偏生淚水決堤，大鬍子上晶瑩點點，一張臉漲得又紫又紅。
尼奧說得是，這兩天我們的確玩暈了頭。但是，他的態度過於嚴峻，也不是修道人應有的。我便說：
「中國人有沒有發言權？」
東尼說：
「那個想說都可以，只有我一開口就錯。」
首要之急，是先安撫他們的脾氣，我說：
「誰都有錯，誰都沒錯。每件事都不是偶然的，要責備東尼，就應該先瞭解他，既然瞭解他，就不必責備他。」
東尼果然火氣全消，感激地說：
「還是中國人講道理。」
「這個團體是眾人的，每個人都有他的任務。現在才六個人，就經常這樣爭執吵鬧不休。等將來組織擴大了，豈不是永無寧日嗎？」
尼奧說：
「你不知道，我們必須這樣吵鬧，把心底話都抖出來，最後才能精誠相處。」
我搖頭說：
「行不通，看看東尼的手，這個代價太大了，只有心平氣和的分析討論，才能讓人說實話，真誠相對。」
「你們東方人天性平和，我們辦不到。」
「你忘了我們的宗旨？我們要克己，反對暴力，人家打我們罵我們都得忍耐。」
「那是理想，我們只能努力去做。」
「克己就是自我控制，光是努力，不求達到目的，又有什麼用！」
「可是，從小我們所受的教育，便是自由發展。」
「不錯，正因如此，所以更有必要深切反省，鍛練自我控制的能力。我們所應該追求的，也就是生活中所欠缺的，否則追求的意義何在？」
「我們要集中全力追求真理！」
「真理包括了一切，明知道自己的缺點，不去彌補改正，還談什麼真理？我們怎能輕易放過身邊的真理，而去追尋一個遙遠空洞的理論？你們正因為內心不寧，才要用各種儀式、功課來疏導。彼此又缺乏相互的體諒，所以用爭吵來宣洩，這一點都不是追求真理的心境和態度。」
我理直氣壯一口氣把話說完，他們默默地聽著，半響沒人答腔。我知道已經收到了效果，他們都是聰明人，而且求好之心甚切，一說便透。
東西方由於文化發源的環境不同，因而走向了兩個截然相反的方向。西方主張自由發展，小孩自幼即生長在爭爭吵吵的環境中，吵完了又能夠立刻置諸腦後。而東方則不同，以中國人為例，我們主張相互容忍，實則雙方耿耿於懷，到最後成了道不同不相為謀。
沒人言語，我又換了個口氣說：
「很幸運地，我們這個團體能有尼奧這般博學而具有信念的人，在精神及學習上領導我們。而他是人，所以必須有一個志同道合的秀子，使他完整，保持身心的平衡。也幸而有甘格，他恬淡無爭，是我們的榜樣。同時也虧了東尼，他犧牲了靈修的寶貴時間，以他的才華和交際手腕，成為我們與社會間的一座橋樑。如果沒有他，我們就得四出奔走，圖謀生計，那豈不成了乞丐集團？」我故意不提凱洛琳，怕又觸及痛處。
高帽子沒有人不喜愛，他們臉上都顯出了得意之色，東尼也回敬過來：
「也幸虧你，才使我們生活正常。」
「這不算什麼，我希望能有點貢獻，我要隨時提醒大家，保持心平氣和。」
尼奧插口道：
「有沒有辦法鍛鍊控制情緒？」
這個問題我也想過，馬上就有答案：
「有一種功夫是靠持戒及修行，練習自我控制，持戒我們辦不到，修行則要拜月。最簡易、隨時隨地可以實行的方法，就是每天強迫自己做三件利人不利己的事。由小而大，而且要在最不願意的時候，勉強自己去做，習以為常，就可以輕易地控制自己。」
話未說完，東尼突然站了起來，跑到廚房去。尼奧見了，無可奈何地對我搖搖頭。談話中止了，我一方面等著，一面構思。
他回來了，右手的石膏模上平擱著五杯水，凱洛琳也跟著進來。
秀子正渴得緊，高興地接過水，一一傳給我們，並且給了東尼一個熱吻，東尼大為得意地說：
「我已經做了一個利人不利己的事。」
尼奧假裝不悅地說：
「你還不利己？賺了秀子一個吻。」
大家喝著水，氣氛輕鬆多了。
尼奧又問我：
「你剛才說的拜月是怎麼回事？據我所知，印度、非洲真有這種儀式，但只是迷信而已。」
我對此所知不多，只好胡扯：
「中國道家講究拜月，所謂日月精華就是光，但是日光強烈，所以白天比較積極。月光則給人平靜，安寧……」
「真有道理！」東尼大表同感：「我一見到月亮就心平氣和，心裡充滿著愛，當然是愛女人。」
我繼續說：
「正因為拜月太消極，在現代社會中，不為一般人所接受。」
「你知道拜月的方法嗎？」
「略知一二，儀式是為了爭取人們的信仰，我們可以不管。在理論上，是利用拜月集中注意力，藉此將自己的精、氣、神凝為一體，但這必須在安靜而空氣新鮮的環境下進行。」
「貝林島正合理想，下次我們去練習。」尼奧說。
「不行，要就馬上開始！」東尼說。
「阿拜特可不可以？」秀子問。
阿拜特是沙市一處風景區，那裡有一個小湖，湖的四周是細白海沙堆積的小丘。每當月夜來臨，到處是一片夢也似的銀白，我非常喜愛那裡，做學生時常去玩。假如能在凱洛琳走以前，比肩一遊，此生無憾矣。於是我說：
「理想極了，今天月正圓，晚上就去。」
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