主題者，精華是也！人有精華，事有精華，物有精華，宇宙乾坤皆有精華。
精華之外，是稱糟粕，人有糟粕，事有糟粕，物有糟粕，宇宙乾坤處處糟粕。
有云：「學道者不應有分辨心，精華糟粕盡屬自然」。說這種話的人，等於是說：「 人生下來就在等死，生死無別」。對了一半，是對貓狗蟲魚的那一半。人若不先分辨，為 什麼要「學道」？學道不是先分辨過「道之有無」？不然又何必學？
字有精華，詞有精華，句有精華，文章當然也有精華！既稱精華，文章是由篇、章、 節、段、句、詞、字所組成，用以表達同一的觀念，所以文章的精華必能全面貫穿，將所 有字句濃縮成最簡短的觀念，而不失其真，是謂「主題」。
因此，沒有經過主題訓練的人（當然要靠自我訓練，事實上，到今天還沒有人敢開「 訓練主題」的課），多半抓不住重點。抓不住重點的人，做事只會「等因奉此」，一到「 所經所驗」不足之時，就如同「沒有大腦」一般，不得已便胡作亂為。
主題有主觀及客觀兩種，客觀基因可以探討：天＝觀念，地＝素材，人＝各種角度的 認知。人藉由他人作品的表達過程中，利用其主觀的「各種素材的各種角度的認知」，抽 出其觀念（觀察到而得的念頭）精華來。
假如是看場電影，首先得到一個非常含糊的概略印象（好電影至少要看三遍），再將 組成電影的各段用這個印象去印證，找到了一致的交集後，將此交集整理成為具有「索引 」性的概念，這些概念就是所謂的主題。
舉例而言：「床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉。」第一句指人入 睡時，夜晚，人心孤寂，最需要慰藉之際；第二句表示月光不明，神思恍惚，尤以環境不 熟，人心疑慮；為什麼舉頭望明月呢？求證？無聊？都代表了心上的惶恐；最後一句說得 透白，低下頭來，心緒黯然，不由得想起故鄉的親情及歡樂。
這四段都講人的心緒，難耐孤寂之情，這就是主題。
另外還有主題的主題性，其基因來自其動機、立場、目的。這是深一層的體認，人若 具備這種認知能力，在佛家稱做「他心通」，在此只能意會而不便言傳了。