一、懷疑求證
本人素來視查字典為畏途，不僅字首、筆畫不明，且查到的「字」，竟然都只有「詞 句」的解釋！為什麼？難道「漢字」沒有「字義」？
茲以《辭海》為例，查一「好」字，得： 【好】 ㄏㄠˇ Haoˇ 動：有交情、彼此情投意知；例：友好。 動：完畢成功；例：做好。 形：優美；例：好花。 形：善良；例：好人。 副：很；例：好久。 副：容易；例：這種事情好辦。 副：可以；例：好的。 ㄏㄠˋ Hawˋ 動：仁愛而不嗜殺；例：好生之德，治於民心。
好像說得很清楚了，為什麼一個字有這麼多「意義」呢？其中：「有交情；完畢成功 ；優美；善良；很；容易；可以」之間，又有什麼關係呢？如果沒有，那要花多少腦汁去 記憶？去搜尋？如果有，既然是「字典」，為什麼不說明「好」字呢？
我百思不得其解，《辭海》、《辭源》名為辭典，但是卻一直被當作字典用。而其後 的「字典」，也無不以辭典為藍本，一律「以詞釋字」，而渾忘了文字的「本義」。
《辭源》（大陸版）發刊文中，說明：「…吸收西方辭書編輯方式所編纂的…編輯工 程始於清光緒三十四年，…是中國印行最早、規模最大的現代化辭書…」。
原來如此，國家弱了，連文字的學習，也要洋化！自清末至今，槍砲重於文化，訓詁 之學癈了，也就難怪知識分子嚮往英美，大怨漢字難學！於是各種理論出籠，無非是要淘 汰漢字，改用拼音文！
漢字真難學嗎？「好」真是「有交情、彼此情投意知；完畢成功；優美；善良；很； 容易；可以」這一大堆似是而非的概念嗎？
我當然不服氣，求人不如求己，下定決心，我只好獨自探索。
原以為《說文》是唯一的道路，但不要多久，我發現《康熙字典》中、蘊含了豐富的 字源及完整的史料。我突然想通了，從古到今，文字只是供人「使用」的，又有誰去關心 「為什麼會這樣用」呢？誰想知道，誰就得自己動手！
當然，要在「故紙堆中下功夫」，是必須先戴手套面具，以免被塵灰所遮沒。《康熙 字典》的編彙是幾百年前的事了，那時的書籍有限，人能接觸到的不多，所以「精讀死背 」是唯一有效的法門。但是時代在進步，知識爆炸，今天文字只是一種「工具」，「精讀 死背」所費的時間太多，「方便法門」若不改變，文字就失去了應有的價值。
二、定義
以「好」字為例，在《康熙字典》記載中，有十七種詮釋，其中《說文》最透徹：「 愛而不釋也，女子之性柔而滯有所好則愛而不釋，故於文，女子為好」。
許慎既有此說，以人性而論，人生「有女有子」豈不大「好」？所以，本人以為：在 人的立場，有女有子符合利益；符合自己利益的概念就是「好」，引用為「正」。
用這種解釋來驗證《辭海》的詞例： 例－友好：友情符合利益。 例－做好：做到符合利益。 例－好花：符合利益的花。 例－好人：符合利益的人。 例－好久：正久。 例－這種事情好辦：辦這種事情符合利益準。 例－好的：符合利益的。 例－好生之德：符合生命之德。
用一種統一的解釋方法，放之四海皆準。於是本人根據這個原則，將所有的漢字檢查 一遍，寫了一本《漢字基因字典》。
三、提煉
假定前述理論為真，再假定每個漢字都能用簡短的文字加以定義。則根據這些定義， 可以提煉出最精簡的「漢字定義因子」，是稱「漢字基因」。
「在人的立場，有女有子為符合判斷之正標準」。這句話中，有幾個不同的因子，經 過不斷地整理、分析、歸納，得到以下的結論：
在 ＝抽象；規範；語法；介面詞。 人 ＝具象；本存；本體；命體詞。 的 ＝抽象；規範；語法；從屬詞。 立場 ＝抽象；規範；本源；知源詞。 有 ＝抽象；規範；語法；述詞。 女、子＝抽象；應用；關係；本係。 為 ＝抽象；規範；語法；述詞。 符合 ＝反應；能力；智能；知智。 判斷 ＝反應；能力；智能；判智。 之 ＝抽象；規範；語法；從屬詞。 正 ＝抽象；規範；本源；性源詞。 標準 ＝抽象；規範；本源；知源詞。
識者當可看出，由前文各基因的條列中，理解竅門盡在其中矣！