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智 慧 之 旅 楔子
目 錄
第一部 寒冬 一九三七－－一九六三
一、 父親 環境、身世、父親、動亂
二、 立冬 國難、家難、災難、逃難
三、 喪母 英文、橘子、孽障、失恃
四、 小雪 小說、師道、早春、學業
五、 隔閡 青澀、鬥爭、病院、鄰居
六、 大雪 啟航、初戀、父子、誤會
七、 蟬蛻 轉學、興趣、後母、聯考
八、 冬至 大學、校園、溫情、覺醒
九、 磨練 意志、宗教、感情、弱者
十、 小寒 社團、服務、責任、晚會
十一、青澀 小妹、電影、謀略、兵役
十二、大寒 樂隊、花蓮、代溝、出國
第二部 稚春 一九六三－－一九七三
一、 流浪 東京、玉璽、海洋、台獨
二、 立春 巴西、謀生、農場、提包
三、 天籟 音樂、牧歌、合唱、作曲
四、 雨水 新綠、濃艷、掙扎、遺憾
五、 歸途 美國、打工、雪地、父喪
六、 驚蟄 丁丁、責任、商機、摸索
七、 迷惘 移民、流亡、迷失、嬉皮
八、 春分 危樓、遐思、香檳、入夥
九、 覺悟 修行、代價、生離、永別
十、 清明 覺悟、明心、見性、發願
十一、機緣 美工、機緣、演唱、古井
十二、穀雨 電腦、中文、資料、回國
第三部 炎夏 一九七三－－一九九五
一、 宿孽 成見、錯誤、北屋、電影
二、 立夏 內功、大周、三大、溪頭
三、 電腦 倉頡、天龍、零壹、漢卡
四、 小滿 知音、觀念、科技、命運
五、 荊棘 生意、專利、哀思、獻曝
六、 芒種 標準、去國、認同、雷達
七、 飄泊 博愛、智能、東進、計劃
八、 夏至 回歸、深圳、學生、園區
九、 兩儀 字庫、小王、六四、聚珍
十、 小暑 評估、合作、神靈、陰霾
十一、神秘 解嚴、國榮、預言、返台
十二、大暑 視窗、筆戰、天機、歸隱
第四部 金秋 一九九五以後
一、 歸藏 歸隱田園、都蘭山麓
二、 立秋 物種進化、時間流程
三、 化育 教學思維、人的能力
四、 處暑 科學知識、層次分類
五、 境界 人生信念、思想行為
六、 白露 感覺認知、概念基因
七、 概念 概念分類、中國文字
八、 秋分 自然語言、中文結構
九、 文化 中華文化、易經關係
十、 寒露 野人獻曝、各種構想
十一、時代 社會現況、時代對決
十二、霜降 不二老人、智慧電腦
楔子
「春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。若無閒事心頭掛，便是人間好時節。」
人生在世不過百年，說長不長，說短不短，成敗得失，全憑各人之自由心証。從表面上看，有人一生轟轟烈烈，也有人到死默默無聞。在人生舞台上，到底是真有其事，抑或只是南柯一夢，任人嗟嘆？
待人生近半，戲也看得多了。驀地回首，果真春夏秋冬，四季分明。看清了世事的因果，去盡了心頭塵埃，果然人間好時節。
可是，宋朝的蘇軾不愧為文豪詞仙，他在＜念奴嬌＞裏說得透徹：
「大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊人道是，三國周郎赤壁。亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑？
「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間強虜灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。」
拜出版業蓬勃之助，傳記文學大行其道，雖不過雪泥鴻爪，然他山之石亦可以攻錯。作者無德無能，雖不能效法河蚌吐珠，以與日月競輝。倒也甘於自我作踐，據實以道，暴百醜於陽光之下，一尊還酹江月。
蓋作者於三十六歲時，曾經歷了一次心靈的洗禮，自是「我心」頓泯，得証正果。返觀當今社會眾生，人心迷失，擾攘不止，為渡有緣，特此以身說法。本書之主題在於點破人人都有的私心，私心一破，雲去月來花弄影，智慧始生。
人生有五道關隘，無一不是私心的防護堡壘，人生的意義就在於經歷這些關隘的考驗。不論聖智俗愚，也不分六道輪迴，任誰都必須親身歷險。視諸業障也罷，循此善緣也可，渡盡五關，得斬六將，方見得康莊大道。
第一關是由出生起到少年時期，此時身心尚未定型，幼稚嫩弱，完全在環境操控之下，是為人之「災關」。災關若未應驗，或者因社會、親人的百般呵護，將各種災難以人為意志化除。則此人之成長已與現實脫節，等到身心成熟之後，再也不可能體認驚心動魄的慄悚。失去了比較的相對資料，人生之幸福、美妙將難以領略。
第二關則是青年時期的「情關」，此時正當性徵甫現，兩性間的自然誘因，導引個體趨向無可避免的落點。美滿的婚姻固是人生理想的終站，問題在於人人顧己，古今中外又曾有幾對無怨的佳偶？情之一關，宛如附骨之蛆，得之愈多，依之愈深。
第三關是獨立自主後的中年，謀生養家，追求地位，惟錢是問，是為「財關」。錢財本為無主之物，朝三暮四，得失不過轉瞬之間。錢少不足保証安全，錢多卻又危險倍增。待走到鋼索中央，進退不得，求財者往往是人為財縛，不能自主。
隨著經驗的增進，財關之後，緊接著便是「權關」，這時人已至壯年，雄心勃勃，只知天上有天，卻不顧人下有人。但得大權到手，便自以為萬事由心，為所欲為。不幸權勢人人覬覦，易攻而難守，人生頓成修羅戰場。
最後一關為「貪關」，人所得愈多，愈是難捨。尤其到了黃昏夕陽之際，餘日無幾，抓之唯恐不緊，一方面要防人之圖己，一方面又駭大限之到臨，七情六慾，各味俱陳。人生至此，未悉所為何來？
要安然過此五關，難於上青天。未過之人業識積重，輪轉於生死之間，掙扎浮沉。待有覺有悟，修持精純，得以過關斬將，方見敵首之真面目。蓋五關所守者，人生虛幻之所聚也，聚之成形，以假為真，人遂自迷。
這員大敵就是「我」心，有人把「自我」視為宇宙中心，一切為「我」，「我」為一切。在外表上，人可戴上萬千種面具，然而每當白日的光輝消逝後，午夜夢迴，其內心的得失也就非他人所能得知的了。
人有兩重生命，一是以物質為本的生命體，於四度空時的架構中，藉著能量的組合變化，維持其生存的現象。一是生命體與環境的互動，其因、果凌越時空，在刺激、經驗認知下，又形成了動態的精神生命。
物質體的生命在感官的導引下，易知易覺；動態的精神生命，則唯有「苦其心志，勞其筋骨，空乏其身」，透悉了世事的表象，才得浴火重生。
人體宛若一個廬舍，精神是其主宰，物質不過是來往之過客。有人刻意裝飾得精美豪華，好似五星級的旅館，人客財物進進出出，生張熟魏送往迎來；也有人不過是「苔痕上階綠，草色入簾青」，卻也不乏「談笑皆鴻儒，往來無白丁」。
執著於追求刺激的人，在感官的麻痺下，陷溺日深，精神生命僅在虛無飄渺之間。一朝紅樓夢醒，不願為感官的奴隸，則可跳出物表，直探真如。人生果真是一夢乎？拂去心中積垢，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形，利用理性認知，何妨略窺宇宙之玄妙？
物質載體不過是四大和合，隨生隨滅。精神載具則是源遠流長，當「我相」化盡，「同異」無殊，即得與宇宙同在。不過，物質、精神本屬一體之兩面，無所謂是非好壞。人生各有機緣，各具業力，究竟走上哪一條路，也不是個人可以主宰的。
作者只是在機緣湊合下，於一剎那間，連闖五關，得入將營，斬獲「自我」。「我」既不存，則餘生僅為一蠶蛻後之絲囊，織綢製衣，甘為眾生之奴隸。今將屆耳順之年，特此闡述平生所見，僅供讀者參考，使知人生得固可喜，然失者始為至上也。
本書劃分為四個時期，代表了作者內心經歷的過程及階段，四部雖各自獨立卻又相互連續，讀者可以隨自己的喜好選擇閱讀。書中事跡無一不真，皆有人証物証，然亦經過濃縮剪輯，使之明顯易讀。若所言事件有損及個人形象者，書中概隱其名，以免造成不必要的傷害。
第一部定名為「寒冬」，代表了作者幼年時期的「災關」。行文力求輕鬆明快，突顯人性之愚昧，以致人間悲劇處處。無人能對人性是非負責，作者亦無意指責或怪罪他人。只緣日光之下各種故事不斷重演，世人若能以之為鏡，知「災」之所以為「災」，心中怦然有感，作者之目的達矣。
第二部定名為「稚春」，是由作者勘破「情關」起，到直殲「我執」的苦澀過程。這一段經歷雖云拜機緣所賜，卻與幼年之災關息息相繫，唯有在大旱之餘，方知雲霓之難期。作者以過來人之心境，逐步述及由迷而覺，由覺生悟，由悟而得道之過程。有心人士宜多多體會此一事件之前後因果，必能有所印証。
第三部為「炎夏」，是作者本著入世的願心，從事中文資訊的戰鬥過程。是非成敗本來是空，於我個人無所得失，但為承先啟後，唯望人類文明得以傳揚。我心既起，魔孽遂重，直到再度得識人世真實，返璞歸真，乃隱居都蘭山下。
最後以「金秋」作收，是以作者晚年心境，對人生之總結。文中闡釋「智慧」之精義，並剖析人生、社會、宗教的關係，也討論了宇宙層次的結構、生命進化的時空流程、概念認知與自然語言、《易經》的生機結構等等，尤其有關文化與人性的分析，恰是對人工智能的淺註，也是作者期之於後世的結語。
全書定名為《智慧之旅》，第一、二及第三部之一部分完成於一九八七年，當時中國大陸尚未開放。彼時作者正突破了人工智能之瓶頸－－自然語言，擬選擇一適當的環境專心研發，心儀一種無私的社會制度，乃決定由美國返回祖國。
然而當時文化大革命的陰霾猶在，人人皆謂作者此行必將陷於不拔之困境。個人成敗固可置之度外，自然語言卻係文化傳承之瑰寶，由於當今技術人員之觀念已受污染，不得不期諸後世，著書立說之心由此而生。
世代交替，正是新生事物更新的良機，而戲劇小說又恰是社會大眾的精神糧食。故此特以自傳形式，詳述作者對智慧認知之本末。讀者若有機緣，得以從字裏行間領悟到人生真諦，以之作為技術可以謀生；作為真知則不難超凡入聖。
由於用電腦寫作方便迅速，五十萬言之書僅耗時三個月，當時即定名為《智慧之旅》，用自行開發之排版系統列印成冊，並交由旅美之羅鴻進兄，以防不測。後來羅兄又複印了十餘冊，並在美註冊登記。
孰料數年之中，中國大陸全面開放，人人急功近利，向錢看齊。為擺脫貧窮，提昇國力，此舉實無可厚非，唯對人工智能而言，卻是大利之下，必有大害。所幸在一九九一年，台灣解嚴，作者乃兼程返台，潛居台東都蘭。鄉長葉隆雄先生素昧生平，竟慨然將其別墅借住，遂得以安心研究與寫作。
電腦技術不過雕蟲小技，以之圖溫飽則可，作為抱負則大謬矣。乃決定退出電腦界，專心著書立說。《智慧之旅》一書之構想，係將宇宙人生之大知，夾帶於小文體之中。今之認知又較當年進步甚多，再觀原書，嫌其粗糙草率，遂全部改寫，增至百萬多言。
本書內容原則上以時序為引，因顧及可讀性，常採用戲劇的手法，將印象中的情景化為對話。若該事件之因果攸關智慧，則對事理略作分析，以期讀者能有所認知。唯第四集「金秋」絕大部分皆屬理論，然欲瞭解人生，此類理論不可不知。
本書共分四部，每部十二章，每章各有一主題。因四季與廿四個節氣有關，試將節氣名與各章內容比對，發現其中頗有暗合之處，遂間雜以為標題。
正是：
「夢中明明有六趣，覺後空空無大千。」
原書於一九九五年九月十四日由台灣中國時報出版社印刷發行，一九九九年二月香港文化傳信有限公司邀我來港合作。難得的是大家有志一同，都以發揚中華文化為目的。
於是不二老人塵思大動，翩翩然乘桴而至。欲知後事如何，請聽下回分解。
朱邦復誌於香港 一九九九年四月
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