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一、流浪
智 慧 之 旅－－稚春
目 錄
第二部 稚春 一九六三－－一九七三
一、 流浪 東京、玉璽、海洋、台獨
二、 立春 巴西、謀生、農場、提包
三、 天籟 音樂、牧歌、合唱、作曲
四、 雨水 新綠、濃艷、掙扎、遺憾
五、 歸途 美國、打工、雪地、父喪
六、 驚蟄 丁丁、責任、商機、摸索
七、 迷惘 移民、流亡、迷失、嬉皮
八、 春分 危樓、遐思、香檳、入夥
九、 覺悟 修行、代價、生離、永別
十、 清明 覺悟、明心、見性、發願
十一、機緣 美工、機緣、演唱、古井
十二、穀雨 電腦、中文、資料、回國
自序
曾有不少人匆匆走過人生這塊蔥綠的大地，如今，又有更多的人踏在前人的步伐上。曾有不少人得到了人生的真如認知，如今，也會有人摸索到生命的泉源。
我們憑什麼斷言曾有人得到了人生的真如認知呢？是因為文化的啟示！飲食是文化，歌舞是文化，音樂、藝術、文學無一不是文化！然而，這些通通都只是文化中的一部分，只是人們生活中的裝飾點綴，卻未必就是人生真如的認知。
那麼，什麼才可稱做真如認知呢？是不是人人都有興趣探索追求呢？以人性來說，人原具有好奇的天賦，但是基於生存的壓力、實際環境的利害衝突，絕大多數人都遠在開始踏出第一步之前，就已經被埋葬在桎梏中，喪失了應有的機會。
社會是人的舞台，利益是人的標的，等到人智漸開，社會上的各種功利既得集團，無不各顯神通，將優秀的人才逐一網羅。在各種意識型態的薰陶下，人為的遊戲規則取代了原始的人生追求，社會成為成敗得失的殺戮戰場。人類呢？一層一層的金字塔，弱者成為奠基的材料，任由強者一步一步登上巔峰。
莊子說得好：「子獨不見狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不辟高下；中於機辟，死於罔罟」。這不正是優秀人才的寫照麼？，接著他又說：「今子有大樹，患其無用，何不樹之於無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。」
從古到今，社會上總有些漏網之魚，也可以說是化外之人，他們得不到利益集團的青睞，自然更得不到既得利益的滋潤。但是，他們所失去的不過是人間的虛榮，卻能自醒於眾醉的廟堂之上，從而另闢蹊徑，得証人生的真如。
什麼是人生的真如呢？真，是永恒，如，是本然。今日如是，昨日、明日亦復如是；在這裏，在那裏，無處不是如是。人不因地位之別，不因人種之異，未得時是愚是迷，倘若得之，即明即智。愚而迷者，徘徊於悲傷痛苦的絕地；明智之人，心地坦然，無拘無束地生活在天地之間。
作者自從在一九七二年得到了真如的認知後，得免於驚怖、煩惱，迄今已垂二十餘年。其中尤以歷經中文電腦的重要戰役，終能完成任務，全身而退。現今返璞歸真，歸隱山林，將此段事實記述於此，望有緣者得以繼此薪傳。
《智慧之旅》為作者親身的經歷，書中詳述作者得到真如的前因後果。有人認為內容過於離奇，難以置信。其實人人身邊隨時隨地都充滿了各種天成的故事，根本不需要捏造，但卻有賴個人具備赤子般的好奇心以及敏銳的觀察、分析能力。書中人、事、時、地俱可查証，但為避免當事人的困擾，凡是有負面的事跡，皆隱其名或以代號稱之。
本集＜稚春＞係《智慧之旅》一書之第二部，由一九六三到一九七三，作者甫出社會後，赴巴西闖盪，在十年間由成長到覺悟的實事。書中第七段「迷惘」到「覺悟」之部分內容曾發表於《巴西狂歡節》一書中。因為是事實，且為極關緊要的一段，不能不記。細心的讀者應該看得出，本書係以智慧為主題，所以取捨之間，頗堪玩味。
朱邦復 序於都蘭山麓
一、流浪
東京、玉璽、海洋、台獨
記得小時候住在鄉下，我很喜歡看大人蓋房子。鄉下人很窮，一切只能就地取材。他們先將稀泥與稻稈充分混合，再填進一個木製的方格子中，放在一旁曝曬成形。等成塊的泥巴曬乾了，就拿來築牆。一塊一塊地泥磚堆砌起來，房子的模樣也漸漸形成。
並不是每塊泥磚都經得起堆砌，有時把木格子一拆，泥土就散開了。有時堆了幾塊後，下面的受壓不住，倒塌了，又得重新來過。
受完四年教育的大學生，不正像是曬出來的泥磚嗎？我很清楚，四年所學不過是對自我多了一分認識而已，我感到自己就像稻稈過多、泥土不足的那種廢磚。我能做什麼呢？恐怕最後只有被扔到一邊，與草木同朽了！
當然不甘心，即令遲早要與草木同朽，我也要把自己的經歷一一的記載下來，如同《約翰克里斯多夫》一樣，以安慰那些孤獨的靈魂。
真要達到這個目的，我還需要體驗，更要擴大自己的視野。否則，憑一隻深深躲藏在黑暗中的井底蛙，我又有什麼好寫的？
人生目的確定了，心裡也感到無比的輕鬆，為了體驗人生，所有的得失都不重要了。「得」固然是有所得，「失」又何嘗不是另一種「得」？若能將得失之間的各種機緣、因素，仔細地分析整理，當有一天該我下筆時，自會水到渠成。
因此，我決定到一個完全不瞭解的世界去，最後選擇了巴西－－一個令我永難忘懷的第二故鄉，一個令我浴火重生的聖地。
一九六三年八月，我告別了家人，離開台灣，先到日本，以便取得赴巴西的簽証。父親的朋友姚世惠已打好招呼，說駐日大使館會有人來接我，叫我放心。
在我下飛機時，看到一個女孩在座位上哭泣，原來是她帶的行李太多，大包小包不下十幾件。上機時可能有人相送，到了東京，她才發現難以應付，急得手足無措。
空中小姐見我雙手空空，託我幫她拎一下，當然沒問題，看她嬌小玲瓏的模樣，我原本就打算毛遂自薦。在等行李的時候，她告訴我，她準備到美國去完婚，因為在台灣拿不到簽証，所以到日本來，駐日大使保証她能成行。
她看出我有些訝異，又告訴我她父親是煙酒公賣局的局長、蔣經國面前的紅人，所以人人賣帳。只是，她也有些不解：
「為什麼美國人那麼笨？誰都知道蔣經國一定會做總統，我爸爸又是重要的人物，結果連我要去美國，他們都不賣面子？」
我也不懂，尤其不懂的是，為什麼人人都要去美國？
她的箱子一共有四口，又大又沉，再加上十幾件手提的大包、小包。光是拖車就佔了兩部之多。由於我也要靠別人來接，心裡便一直嘀咕，是不是出了機場就丟下她不顧了呢？她卻先問我說：
「等會兒有人來接我，要不要我們送你一段？」
「我也有人接，只是還不知道要去哪裡。」
大使館來了兩位先生，帶頭的一位西裝筆挺，顯然是認識她，一見到就先請安，問候她父親好。接著便不容分說地，叫另一位男仕把她的幾大件行李，一一搬上等在外面的汽車。並且不住地道歉，說日本政府不允許他們用外交手續替她通關。
等到東西都搬完了，他似乎又想起一事，匆匆地對她說：
「王小姐，能不能麻煩妳等一下？實在討厭，還有一個什麼姓朱的，也要應付一下，現在不知道他在哪裡，我去找一找。」
居然有人不識泰山，我說：
「我叫朱邦復，你是不是要找我？」
他這才發現我就在旁邊，大吃一驚，馬上換了一副臉色：
「對不起，對不起，原來你是王小姐的朋友！」
我還來不及否認，那位王小姐偷偷拉了我一下，我也就懶得多說。
我們上了車，王小姐才悄悄地對我說：
「這人是個馬屁精，我爸爸最喜歡他，說明年要調他去華盛頓。這次把我交給他照顧，你就說是我的朋友，有空時來找我玩，省得我在東京無聊。」
王小姐到了地頭，是一所堂皇的別墅，那位先生千叮嚀，萬囑咐，生怕出了問題，葬送了前途。我看得出王小姐很不耐煩，一再暗示我去找她，還留下了地址電話。等到車子把我送到位於東京新宿區歌舞伎町的咖啡店中時，幾乎已經深夜了。
我很同情這位王小姐，但是我自身難保，也沒有閒情陪她解悶。
咖啡店的店東趙先生似乎很忙，到處都找不到他，所幸一切都安排妥當，在四樓的員工宿舍中，有了我一個榻榻米的安身之地。
第一次出國，第一次生活在外國的天地中，我早已有了心理準備－－事事學習、處處觀察。我發覺日本人完全沒有想像中那種強橫霸道的態度，相反地，他們謙恭有禮、工作勤懇。最令我驚訝的是，他們也和我們一樣是「人」，有著與中國人相同的優點與缺點。除了物質條件遠比我們優渥外，社會的不公、地位的不平，弱肉強食、自私自利、唯我獨尊的觀念，與我所知的中國人一模一樣。
咖啡店在一個最熱鬧的小巷轉角處，生意很好。一樓是家庭座，光明堂皇；二樓是情侶座，沙發椅背高可及人，正好將每個雅座隔成小小的禁區，燈光若有似無，氣氛非常羅曼蒂克；第三樓則是包廂，可以俯瞰二樓的舞台表演，平常不開放時，一片漆黑。
樓下入口處，有位侍者專門為客人開門關門，每次一定躬身說：「歡迎光臨」，而且面帶笑容。有一次我特意花了幾個小時，仔細觀察他會不會偷懶或懈怠。結果發現他從頭到尾像機器人似的，動作一絲不苟。為了體驗個中滋味，我學會了這句日本話（而且是迄今仍然會說的幾句之一），並自告奮勇替他站班，依樣畫葫蘆的開門關門鞠躬，但只做了二十分鐘，我就開始懷疑自己是不是神經已經不正常了。
每天從早到晚，有個做清潔工作的「歐巴桑」，由樓上清理到樓下。那份專注以及關懷，就好像在從事一種藝術工作，將她生命的光采，無遺地煥發在整潔的陳設上。令我覺得可敬的還不止於此，她小心仔細地將所有的穢物及灰塵收集好，再虔誠地捧到一個焚化爐前，先雙手合什禱祝一番，才恭恭敬敬的傾入其間焚化。
這已經超過了工作、責任，超越了藝術，這是宗教！如果連一個如此卑微的清潔工人，都具有這種信仰及情操，我相信在日本各階層及社會中，一定有著深厚的潛在力量，遲早必一新世人耳目。（果然在八十年代，日本經濟力量震驚世界，良有以也。）
不過人到底是人，大多數人尚擺脫不了人性本能的驅使。我常看到那些年輕的侍者，穿梭留連在黑暗的三樓。由於好奇，我也擠到包廂的欄杆旁，這才發現眼下竟是活色生香，春意無邊。在二樓小小禁區內，男男女女相互糾結，彷彿在地獄中煎熬。看看那些動作與神情，分明有著無比的痛苦，一個個掙扎著，彷彿要求得最後的解脫。
儘管住的問題解決了，但手頭的錢有限，東京的物價又驚人。每餐我僅以炒飯果腹，但就算是一客炒飯，也要一、兩塊美金。來一趟東京不容易，我不能錯過觀賞的機會，有時寧可一天只吃一餐，卻將東京附近跑了個遍。
我最欣賞的是地鐵，票價便宜，無遠弗屆。而且顯然在設計之初，就已充分利用了地形地勢，各個出口走道都是龐大而繁榮的地下商場。以致於一個千萬人口的大都市，地面的街道卻是清爽有序，看不出一點雜亂與擁擠。
我到處走著看著，越看越是痛惜中國社會上上下下的無知無能。每個人只顧眼前、求近利，等待別人去犧牲奉獻，到最後沒有一個有收穫。
由一葉之落可知秋之至，當我在學校辦社團活動時，同學們多半忙於自己的前途，沒有人認為這個團體與他有什麼切身關係。進了社會後，自然而然除了己身的利益外，更沒有誰願意承擔責任。
日本人卻不然，有次我偶然走到一個球場，似乎是兩個大學在舉行「秋季大對決」，現場人山人海，擠得水洩不通。我對棒球毫無興趣，但是卻驚慄於群眾這樣的狂熱。場內是喊聲震天，場外人人圍著收音機，分享著同樣的激情。雖然在場外看不到球賽，兩個學校的啦啦隊卻是壁壘分明。不論男女老少，沒有一個人例外，始終堅持著一定的立場。本隊得分了，個個歡呼，失分了，人人沉默不語。
這種景象，我從小到大，在國內就不曾見過！有哪一個中國人會傻得去為一場得不到實利的比賽，而浪費自己寶貴的精力呢？我參加過很多次校際的籃球比賽，球場上永遠是球員多於觀眾。中國的學生不論走到哪裡，手裡總是要抱著幾本書。遇到球場上有人賽球，也多是視若無睹，昂首大步而過。
這種結果導致了中國人彼此間的互相嫉妒，個人獨自為私利奮鬥。日本人則多奉獻自己，把希望寄托在團體的成就上，個人成為團體的一部分，力量匯聚成為滔滔洪流。
當然人性與環境有絕對的依存關係，日本是個島國，耕種面積狹小，人口眾多，而地震颱風等天災頻仍。人們朝夕在大自然的威脅下，為了生存，團結與否成為經驗中成敗的必要條件。中國則相反，千萬年來的農業傳統養成了人心安定恒常。雖然在歷史上也曾被異族統治過，但因地大人多，從來沒有任何一個國家或民族，能夠徹底撼動中國人日深月久的觀念以及根深蒂固的生活習慣。因此，即使不斷改朝換代，中國人的民族性依然。
這種因果的認知，令我心中凜然，世事顯然十分公平。設若中國人能像日本人一樣精誠團結，其力量何止大上日本十倍、百倍？以人性貪婪的本能，難道這又是人類之福祉？那麼，我究竟應該站在中國人的立場，還是應該以人類的立場來看世事呢？再說，造物者已經有了妥善的安排，我還要追求什麼？
在辦理赴巴簽証的旅行社裡，我結識了一位姓沈的中國青年，他住在池袋，父親是房地產大亨。他整天無所事事，開著一部車子東逛西蕩。因為彼此年歲相當，而我也是遊魂一個，正好做他的伴玩。
他是典型的紈褲子弟，身上的錢宛如長江的源頭，永遠不虞枯竭。但是他內心充滿了憤恨的激情，總是怨天尤人，永遠不能滿意眼前的一切。他老拉我去一些暗無天日的小酒吧，一進去就是一瓶「約翰走路」，不喝到舌頭跟牙齒黏成一塊，決不甘休。
最初，我以為他生性豪爽好客，儘管沒有酒量，也只得捨命陪君子。等到漸漸混熟了，他的心理不再設防，一喝酒就開始哭泣。
我曾有以酒澆愁的經驗，深知飲酒解決不了問題，我慢慢地勸他，才知道他的問題也來自家庭。他愛上了一個日本女孩，兩人已經談及婚嫁，但家人一致反對，而且態度堅決，因此不知如何是好。
「你愛她到什麼程度？」
「如果不能與她結婚，我就去死！」他說得截金截鐵。
「真的那麼嚴重？」
「騙你做什麼？我已經打算好了，她也同意跟我一起死。」
「為什麼一定要求死呢？既然到了這個地步，乾脆不管家裡，兩個人結婚就是。」
「沒有這樣簡單。」
「是她不肯？」我想到了小妹，這種事要兩個人同意才行。
「倒不是，她很願意。」
「那還有什麼問題？」
「問題可多了，你知不知道，結婚要錢呀！」
「簡單一點就是，總比你這樣痛苦好些。」我知道關鍵所在了，他離不開父親的廕庇，從小揮霍慣了，又無謀生的技術，這道習題的確難解。
「我寧願這樣痛苦！」我發現言不投機。
「能不能告訴我，這有什麼好處？難道這樣能改變你父親？」
「為什麼不？」他一點都沒有醉：「我每天喝醉了回去，讓他心痛，讓他難過，總有一天他會同意的，否則他那麼多錢，將來能給誰？」
如同醍醐灌頂，我又上了一課。
赴巴簽証下來了，船期也到了。臨行的前一天，為了禮貌，我打電話向趙先生告辭，並感謝他的照料。趙先生這時才想起來，有我這樣一個人住在他的店中。他說要請我吃晚餐，我不願再加打擾，很客氣的婉拒了。
我到上野公園逛了一天，那種寧靜幽美的環境，使我開始懷疑，有這樣美好的人間，雖然世事擾攘，是否自己太過杞人憂天了呢？傍晚時分回到店中，一進門就感到一種異乎平常的氣氛，樓下家庭座空空洞洞的，冷清清的大廳中只有幾個人或坐或立。侍者一看到我，便很神秘地告訴我，說「那個人」找我。
我的日文很差，不知他說的是什麼「人」，仗著沒做壞事，我謹謹慎慎地走了過去。一位滿面紅光，長相很福態的中年人，在沙發上正襟危坐，身後則分立著一位婦人及一個十來歲的男孩。那中年人一見到我，就用略帶日式重音的國語問道：
「你是朱先生嗎？」
「是的，請問… 」
「敝姓趙，很抱歉你來了一個多月，今天我才知道。」他身體微微向前，把手伸出來，好像要賜給我什麼恩惠似的。原來是他！我忙過去與他握手，道了久仰。
在日本人人都極有禮貌，見了面是九十度的鞠躬，道別時更是一邊後退，一邊鞠躬，直到對方完全消失在視線之外。他雖然是我的長輩，但看到那副傲倨的神態，我心中就起了反感。尤其令我不解的，他身後站著的兩個人，似乎是他的家屬，但又不像。以我家為例，父親再嚴厲，每當有外客時，也不曾叫我們如同侍衛般地站在他後面。
趙先生手一擺，叫我坐下，相互敷衍了幾句，我就說：
「趙伯伯，我來東京以後，已經打擾您太多了，現在天色很晚，您該休息了。」
他嗯了一聲，卻沒起身，沉默了一會，他突然問道：
「你是朱元璋的後代吧？」
「不，我們先祖是朱文公朱熹。」
「啊，朱文公，了不起，他是大宋朝的忠臣。」我一聽，話中有話，想起了他姓趙，正是大宋的國姓，莫非他還有那種封建觀念？我覺得很有趣，想想不妨投其所好，如果能讓他高興，也算是我還給他的人情。
「是的，只可惜時代變了，今天王道已逝，在這種標榜民主、自由的社會上，人人唯利是圖。」我感慨地說。
他的臉色微變，眼光直射著我，沈吟了一下，說：
「啊？你為什麼這樣說？民主時代不是大家的理想嗎？」
「民主有民主的好處，如果人民知識水準夠，生活條件高，才有真正的民主。但是現在中國太窮了，一般人民根本沒有足夠的認識和條件，這種民主只是少數人欺騙大多數無知老百姓的幌子，以便予取予求。」
「這麼說來，你是反對民主政治囉？」
「不怕老伯笑話，老實說，我對政治還沒有充分的認識。同時，我也認為要瞭解政治之前，應該先瞭解人。如果對人都不瞭解，怎麼能滿足人心的需求呢？如果忽略了人心的需求，任何解決人類問題的方法和制度都只是暫時性的，今天這樣，明天那樣。不論怎樣變，變來變去，都解決不了最基本的人的問題。」
「嗯，說得不錯，很少年輕人有你這種見解。」他臉上泛起了一絲笑容。
「謝謝您，我的看法很不成熟。」
「不必謙虛，你說得很對，我們中國古代就是強調人心的，所以那時有所謂的『太平盛世』，老百姓能夠安居樂業。只可惜… 」
他突然住口不言，有意無意地望著我，顯然是想探探我的口風。
我說的是實話，但是聽者有心，如果他認定我是個「保皇黨」，那也只好由他，誰教我在他店中白住了一個月呢？
可是，我也不能騙他，反正明天我就走了，好歹也該點到為止。至於他能不能聽得出我的弦外之音，那就不是我所能預料的了。想了想，我說：
「民主政體是時代的潮流，潮流是因為需要而產生，與好壞是非無關。如果宇宙是靜止的，就不會有人和人的問題，既然有了人，人又有各式各樣的問題，就免不了要不斷的去嘗試、去改變自己處身的環境… 」
「不錯，不錯，那是因為人在作祟的關係，人是無知的，可是人上有天，天可是明智的，只有天可以解決人的問題。」他一口打斷我的話。
他說的「天」是什麼呢？以我對他粗淺的瞭解，不大可能是形上的天。那怎麼會突然冒出這樣一句話來呢？我楞住了，半響，不知道該如何接下去。
「你對天有什麼看法？」他緊接著又問。
「哦，我還年輕，對天瞭解不多。」我不敢再發謬論，只好迴避三舍。
「你總知道天、地、人三才吧？」
「知道一點。」
「天在人之上，對不對？」
「對。」我不知道他所指何意，但是卻怕他扯得離譜，自是少說為是。
「你相不相信天是公平的？」
「應該是的。」
「你相不相信天意難違？」
「我相信。」
「很好！很好！」他點點頭，想了一下，突然換了一個話題：「你來東京，有到什麼地方去玩嗎？」
「我到各處看了看。」我鬆了口氣，那種主題太可怕了。
「跳過舞沒有？」
「我不會跳。」這是實話，系裡常有家庭舞會，我每次都只負責放唱片。
「什麼話？來，我帶你去玩玩！」不由分說，他站了起來，回頭向身後那個站得筆直的男孩說了幾句日本話，那男孩諾諾連聲，和那婦人一同出去了。
趙先生一邊往外走，一邊回過頭來問我：
「你知道為什麼現在天下大亂嗎？」
老天！又扯到「天」邊了！我不知道他指的是什麼，也不便回答，走出門，轉到巷口。那男孩和婦人已經不在了，只看到一部很大很長的黑色轎車，司機制服筆挺，開了車門，正等著我們。進了車才發現後廂很大，居然有兩排座位。他大剌剌地面向車頭，坐在後排的正中央，我毫無選擇，只好在他對面坐了下來。
「告訴你，因為真命天子還沒出世。」
「真命天子？」原來如此！他的「天」指的竟是「天子」。我雖然有點預感，卻不敢相信在今天這個時代，還真有人有這種想法。
「是的，你要知道，在過去所有的皇帝中，只有大宋和明朝是真正的漢人，可是朱元璋只是個乞丐出身，而且… 」他故意頓一頓，賣個關子：「明朝的玉璽是假的。」
「假的？玉璽還有真假？」
「當然，你見到就知道了，只有真命天子才配真的玉璽！」
「可是… 」看他的神態，一副「真命天子」狀，我不禁後悔這個玩笑開得太大了，如果再扯下去，他稱孤道寡起來，我是不是該三跪九叩，高呼萬歲呢？就算我在他店中白住了一個月，也不能這般自我作踐呀！所以我說：「我看不出有什麼真假。」
「來，我帶你去見識見識！」說罷，他對司機說了一句日語。
車子已經駛在東京繁華的街道上，巨大的霓虹燈彩色繽紛，不住地閃動，好像在嘲笑我自不量力，在去巴西的前夕，進入了時光隧道，惹上了這個幾百年前的麻煩。
怎麼辦呢？看他「欣遇知音」般愉快的神情，說不定家中真有個小朝廷，更說不定還有左丞右相，我要是不識天威，真要吃不完兜著走。腦筋一動，我馬上說：
「趙伯伯，我來東京一個多月了，天天在街上逛，還沒有見過一個漂亮的女孩子，是不是日本人都很醜？」
「胡說！日本女人是世界上最美麗最可愛的，你看了就知道了。」
「在哪裡才看得到呢？明天我就要去巴西，以後恐怕沒有機會了。」
他會心地笑了，說：
「到底是年輕人！好吧，你說！你到底是想看玉璽，還是要看女人？」
我故作難為情狀，說：
「現在還早，先看看漂亮的女人再說，可不可以？」
「當然可以，我們先去舞廳吧！」
他又對司機說了幾句話，車子調了個頭，一會兒，到了個異常豪華的舞廳。他似乎是這裡的常客，大班們紛紛過來，對他畢恭畢敬，隨即送過來各形各色環肥燕瘦的女郎，任他挑選。我也選了一位混血兒，要了一杯酒，表示對他的崇敬，一口喝光。然後裝做不勝酒力，趁他跳得興高采烈時，我就睡將起來。
這樣混到夜深，待我醒過來，一看錶，大驚道：
「趙伯伯，我再不走就來不及了，我還要趕到橫濱去哩！」
「你真要去巴西嗎？巴西那個落後的地方，你去做什麼？」
「我要去開農場，一切都準備好了。」
「開農場？」他哈哈大笑：「像你這樣的人材，正該輔佐明君，成就非凡的事業，老實告訴你，真命天子就要問世了。」
「不行吧！我又好色又好酒，吹吹牛還可以，怎麼能成大事呢？再說，我的老婆還在巴西等我呢，不去不行啊！」
「啊！你結婚了？」
「是呀，我老婆是巴西人，孩子都快要生了！」靈機一動，我信口胡謅，反正來不及打草稿。希望他認為我這種人不可靠，沒有資格做「晚宋」的開國元老。
趙伯伯竟信以為真，他不再留我，卻堅持要送我到橫濱。一路上還不住的惋惜我結婚太早，拖家帶眷的，成不了大事。
坐船是一大享受，雖然只是貨船的三等統艙。除了睡覺，我大半的時間就耗在甲板上，看著那無盡的藍天，遼闊的碧海。
在陸地上，尤其是在台灣，一眼望去不是小小的山丘，就是縱橫的阡陌，高不過幾百公尺，遠不及數十公里。狹窄的眼界使人的心胸無從擴展，一旦成了習慣，氣魄也就隨之萎縮，灑脫不開。
台灣是個大島，四面環海，每次看海時，總是站在岸邊，雖然面前也是茫茫一片，感覺上卻始終不能與大海融為一體。
船一進入太平洋，陸地就都被水平線吞噬了，從天穹向四處展開，宛似一個綴著白色花邊的玻璃蓋子，下面覆著碧綠晶瑩的大圓盤。萬噸巨輪驟然變得纖小無比，人則有如一粒塵埃，依附在一片落葉上，在無垠的波濤中起伏不已。
在初，尚有一群海鷗追隨著船尾的氣流，或翱翔飄曳，或上下飛舞。有時候水底驚嚇的魚兒會被激流捲起，這時，成群的海鷗立刻急速俯沖而下。
不久，天空中聒噪的鳥聲漸漸隱去，只有劈劈啪啪的海濤聲，配和著輪機不斷重複的轟隆聲，世界彷彿靜止下來。只有在這個情景下，人才真正地感覺到，不論什麼時候，也不論在哪裡，只有孤寂才是我們最忠實的伴侶。
難得有機會空閒下來，整理一下自己的思緒，讓一切更明朗化。我瞭解自己的個性和目標，我也相信這樣遠大的目標，不到人生過半，我不可能會有任何收穫。現在我更瞭解到，即使有所獲，我也不見得有能力分辨其真正的價值。
每一天我都隱隱地感到比昨天又多得到了一點，而每一天我都覺得一切才重新開始。像是華格納的「尼布龍根的指環」一般，一波又波的樂念，重重疊疊的和弦，前後銜接，永無止境，何處才是終結？什麼時候才能譜出休止符呢？
在各種逆境中，我對刺激與打擊早已有了萬全的心理準備。任何一點壓力，都有反作用力，我的反抗只是累積在心底，將動能儲蓄起來，驅使自己邁向最有效率的發洩方向。然而我終究是人，我的身心結構與其他人毫無二致。一旦到了這種恬寧、安逸的天地裡，內憂外患皆不知何往時，我就開始問自己，人們順從大自然的安排有什麼不對呢？宇宙中，萬事萬物皆有其一定的法則，我又能怎樣？
只是從另一個角度來看，我所經歷的一切，正是驅使自己行止的動力，又何嘗不是在大自然的安排之下？自己的能力，未來的遭遇，這些雖然都不是我能夠作主的，但決心和意志，卻早已深烙在意識中，一旦到了抉擇之際，就將發揮其決斷力。
全部的旅程要四十多天，由日本經香港、新加坡，取道麻六甲海峽，過印度洋，再轉到南非的伊莉莎白港，繞出好望角，渡過大西洋，最後到達巴西的山度士。
同船的國人有十多位，人人磨拳擦掌，利用時間勤習葡萄牙文。言談之中，我得知他們無一不是身懷巨款，抱著雄心壯志，準備到那個「落後地區」去大展宏圖。而我身上還剩下四十多塊美金，在巴西除了素未謀面的張代表以及不知下落的同學外，完全無親無友。為了避免他們的詢問，我只好一個人躲得遠遠的。
到了香港，又上來一批國人，其中有一家剛從大陸出來，母親是白俄人，一兒一女則是中俄混血。他們的姓我不記得了，只記得那個女孩名叫娜塔夏，大約十六歲，青春洋溢，身材苗條可愛，白嫩的面孔上透著緋紅的秀色。她哥哥叫佐治，和我差不多大，整天揹著相機，到處獵取鏡頭。
一方面是與佐治興趣相投，更確切的說，則是被娜塔夏的嬌憨所吸引。沒有多久，我們三個人就打成一片，從早到晚形影不離。
過去我雖然有過不少羅曼史，但不是以失戀終場，就是偷偷摸摸的見不得人，簡直可以說對戀愛是一點經驗都沒有。可能是娜塔夏本來的個性，也可能是白俄的血統，她開朗而大方，毫不掩飾眉目間的真情。佐治顯然有意鼓勵我，常藉故離開，把我們單獨留在甲板上。每到這種情況，我就頭腦昏沉，既緊張又興奮，手足無措。
我記得娜塔夏喜歡穿雪白的連身長裙，那是我最欣賞而又不敢褻瀆的顏色，我總覺得自己的衣服很髒，身上發臭，即使天天洗澡，也洗不掉那種心理的自卑。不錯，我看得出來她在尋求愛的滋潤，我也期望有一位如花似玉的知心伴侶。在這無涯的海上，漫漫的旅程，沒有外來的干預，兩顆心已經連繫在一起，還有什麼好怕的呢？
但對我而言，該怕的實在太多了，首先我覺得這份甜密來得太容易，我們才認識幾天，而我又不是英俊瀟灑型，她這樣快就愛上我－－假如我的直覺沒有錯的話－－是不是因為旅途寂寞之故呢？萬一有一天，當有第三者闖入我們的天地，她也同樣能輕易付出情感，那時我該怎麼自處？
也許有人不在乎，大不了另起爐灶，反正只是各人追求自己的快樂。我的看法卻不然，如果男女之情真是這樣簡單，那又有什麼價值呢？如果異性間的吸引力只是生命延續的本能，在那種力量的驅使下，一時衝動的發洩，不過是例行公事而已，真能得到快樂嗎？人生真正有價值的事物並不多，唯有在理性認知的基礎上，男女之間所建立的互信互諒、持久永恒的感情，才是難能可貴的。
由於我太珍重這種情誼，不願輕易付出。一旦付出了，我會毫不保留，把自己整個的生命徹底投入。在這種情況下，我怎能不謹慎小心，以免誤人誤己？
其次，她實在是美，美得令我目眩，她有著歐洲人種的輪廓，明朗而勻稱。又有著東方人的柔和，嬌巧而可愛。她應該高高在上，任我供奉、瞻仰、膜拜，可是我知道絕無這種可能。要達到那種地步，必須要有錢，我不會賺錢，也不願自作踐，把自己的生命化為甘露，只為了灌注一朵美艷的鮮花。
還有，就是每當她有意無意地靠近我時，那陣蝕骨的清香，酥溶了我無助的靈魂。她的眼、她的唇、她那脈動的心跳，在在吸引著我顫抖而難以控制的手，想要摟住那向我靠近的纖腰。這一剎，我感覺到手心冒汗，我忘不了手上的泥垢，我怎能在她雪一般純白的身上，留下一片片撣之不去的污垢？
我痛恨自己的迂腐，每次在她的眼中都看到了自己的無能、無用，老天，我該怎麼辦呢？眼睜睜的看著這段美妙的良緣錯過嗎？人生又有多少機會容我浪費？我所怕的，難道不是自己的幻想嗎？假如她真愛我，願意陪我吃苦受罪，支持我，鼓勵我，並肩邁向追求理想的前途。我怎能僅以一己的主觀，就認定她不適合我？
我決定先把自己的觀念灌輸給她，而且在這段時間內儘量保持距離，以免被感情的洪流所吞噬。
最初，她好奇地聽著，偶而也會問上幾句。但是，她究竟太年輕了，憧憬的是充滿歡樂、無憂無慮的美滿人生，她並不同意我的看法及做法。漸漸地，她開始避免與我獨處，在失望與懊惱的啃噬下，那種熟悉的哀傷又開始向我襲來。正當我還想再次努力，與感性妥協時，船上一位制服白淨的二副，已經與她儷影雙雙。我知道，又是該品味那種銘心的苦澀果實的時候了。
對這件事，我除了有一絲遺憾外，心裡並不懊惱。難怪尼采給女人下了「長頭髮，空腦袋」的定論，為什麼女人外表看來靈慧乖巧，大腦卻是一竅不通呢？如果找不到一位能夠瞭解我的女性，我寧願打終生光棍。總不能只為了眼皮的供養，只為了性的需求，就把自己的信念埋葬在長髮堆中吧！
十月十日船過印度洋，船上的中國籍船員主辦了一次「中華民國慶生會」，凡是從香港上船的中國人都出席了。奇怪的是從台灣來的，只有一家姓劉的大小五口，和我一個人參加。
我問主辦的船員，是不是有人沒有通知到，那船員說：
「怎麼會沒通知到！前幾年還好，最近一次比一次糟，你們台灣人實在很奇怪！」
另一位忙過來打斷他的話：
「管他們呢！別多說，免得又鬧出糾紛。」
我一頭霧水，由於會場中大家都很忙，也就將這事置之腦後。
誰知晚會剛開始，門口就一陣大亂，我聽到前面有人喊道：
「快把門關起來，他們要衝進來了！」
剛才那位船員則躲到一邊，直說：
「真丟臉，真丟臉。」
當時我與佐治正在準備攝影器材，一看情形不對，手裡還拿著照相機，便跟著一位荷蘭籍的大副和與娜塔夏要好的年輕二副，一同走了出去。
門口站著一個人，手持一面招牌，上面寫著：「台灣國獨立萬歲」。另外還有一些人則圍著船員吵鬧不休，堅持要同時舉行「台灣國慶生會」。這些人我都認識，只是平常不大來往。我覺得很奇怪，什麼時候居然有了一個「台灣國」？
其中一位叫小魏的，畢業於台北工專，我們的舖位相鄰，偶而也聊聊天。我正想過去問問他，哪想到他一看到我，竟然大叫：
「你們看！國民黨還派了特務來照相！」
那夥人立刻揮臂喊打，我忿於小魏胡亂栽贓，立刻衝到他面前，質問他道：
「你剛才怎麼說的？」
他一見我來勢洶洶，氣先洩了一半，說：
「你為什麼給我們照相？好寄回台灣去？」
另外幾個也圍了過來，七嘴八舌地說：
「特務！」
「把相片撕掉！」
所幸底片剛裝上，我立刻把相機打開，取出底片，高舉著說：
「你們自己看，底片剛裝上，有誰照相了？」同時我對小魏說：「你要不是有意栽贓，就是做賊心虛。」
「你敢罵我是賊？」
「那你為什麼誣賴，說我給你們照相？」我一點也不示弱，這時場內的人也都出來了，我們人多勢眾，還有幾個船員在一邊磨拳擦掌。
「我沒有看清楚。」
「那你就血口噴人？老實說，我相信國民黨還不致於怕你們幾個搞台灣國，你們哪一個沒名沒姓？我如果是特務，一封信就夠了，還用得著照相嗎？」
「你威脅我？」在當時的白色恐怖下，國民黨的特務做得的確成功，他後面撐腰的人都不敢出聲了，一個個面有懼色。
「我是第一次聽說天下有個台灣國，不過我佩服有種的人，你們要搞革命，搞革命就不要怕流血，不要怕迫害，不要離開革命地革命。要是怕，就不要充英雄，事情做了，遲早會被人知道的。」我狠狠地說，很瞧不起敢做不敢當的人。
前面那個招牌首先倒了下來，後面的人也竊竊私語，剛才那些勇氣都不知到哪裡去了。小魏只好解釋說：
「不是我們搞革命，台灣國在日本… 」他這話一出，香港來的那些中國人都哈哈大笑起來。有人打趣說：
「原來是日本的傀儡政府，怎麼？你們打算到巴西成立『台灣國大使館』？」
這時那位年輕的二副出面說：
「你們要辦什麼慶生會不妨自己去辦，但是不要來搗蛋，在這條船上，我們有權維持治安。現在在國際公海上，不管你們是什麼國的國民，我們都可以辦！」
「你敢？我們花了錢坐船的！」有個人舉著旗子要打那個二副。
那位荷蘭大副見了，用他半生不熟的英語，大聲恐嚇，並且表示到了伊莉莎白港時，要將鬧事的人趕下船去。
到底是外國人的話有效，此語一出，那些人只好偃旗息鼓，一個一個地走了。
我還是不懂，便把小魏拉到一邊，問他：
「怎麼有個台灣國？我從來沒有聽過。」
他的態度和緩了許多，但還是滿心的不甘願，說:
「你是內地人，當然不知道。」
「你是說台灣人都知道了囉？」
「我也是到了日本之後才知道，你們國民黨太壞了，逼得我們要革命。」
「你要革命我不反對，國民黨有缺點也是事實，可是中國永遠是中國，你們是革政府的命，總不會是革中國的命吧？」
「我們不是中國人！」他斬釘截鐵地說。
「你不是中國人？那麼怎麼才叫中國人？」我大吃一驚，居然他會有這種想法。
「我是台灣人，不是中國人。」
「我也可以說『我是湖北人』，但是，我卻不能說『我不是中國人』呀！」
「當然可以，只要你們有湖北國。」
「你的意思說，只要政府不理想，人人都可以任意獨立成國了。」
「當然，現在是民主時代，為什麼不可以？」
「我不懂，為什麼民主時代就可以？」我誠懇地向他請教。
「因為我可以作主呀，我恨中國人！」
「恨中國人？老實說，我很恨一些官僚，但人怎麼能恨自己的國家呢？」
大概是他看我態度還好，便也和悅地對我解釋：
「你知不知道二二八事件？」
「不知道。」
「那你當然不懂了，二二八，是內地人屠殺台灣人的日子。」
「什麼？屠殺台灣人？」我聽了，覺得匪夷所思。
「是的，在日本時，我聽他們說死了幾十萬人。」
「在日本聽說？你原先也不知道？」
「知道一點，但是不清楚是為了什麼，這次我才瞭解，原來是你們內地人安排的陰謀，打算消滅我們台灣人。」
「要消滅台灣人，意思是說把你們當作敵人？」
「是的，所以我們要獨立。」
「那我又糊塗了，我從小學到大學，沒有見到任何把台灣人當作敵人的例証呀！」
「我指的是過去，後來因為在日本有了台灣國，所以國民黨就怕了。」
「這點我不能苟同，國民黨的作為是有偏差，但是我不認為在一個家庭中，家長不好，子女就可以鬧著要改名換姓。」
「那是你的看法，我有我的權利，我愛姓什麼就姓什麼。民主時代，人民才是主人，誰也管不著！」
這個時代，人人假「民主」之名為所欲為，也難怪趙先生認為「天下大亂」了。這種民主行得通嗎？假如中國各省各地都獨立為「國家」，甚至只要世界各國的人民對他們的政府不滿意的話，都能獨立為國。那時，只怕「國際糾紛」層出不窮，不僅世界安寧無望，甚至全人類都將捲入國際戰爭的漩渦中。可是，這種道理他能懂嗎？
近年來台灣經濟發展迅速，本地人因擁有土地資源而致富，逐漸掌握了工商業，成為新興的社會力量。我認為國民政府最大的錯誤，在於沒有長遠的眼光與氣魄，一味的遷就派系，任用私人，只求偏安，以確保既得利益。又利用愚民手段，高壓控制，以致特權份子當道，社會風習敗壞，民心渙散。
長此以往，不滿的情緒必然逐漸高漲，匯為新興勢力。且不論其採用什麼手段，反對者終將成為社會的主流。可是，只因政府舉措失當，動輒就要獨立成國，這種近利短視的態度，我卻難以苟同。
可是小魏卻認為中國人口太多，幅員太廣，只有一個中央政府，等於是剝奪了他們做總統的機會。既然現在是民主時代，理應人人都可以當官，而國民政府偏偏不容他們分權，所以不如乘機獨立。
到巴西後，我才發現持有他這種觀念的人比比皆是。他們認定「人人為己」是天經地義的真理，民主制度之可愛，就在於官吏由人民選舉，人人都有升官發財的機會。因此做官不是為了服務，而是為了發財，發財則是人生幸福之所繫。
不論中國人也好，外國人也好，在這個民主時代，人總是誤把政權當作追求幸福的手段，而罔顧現實，以致變亂層出不窮。有人乘機嘩眾取寵，將政治舞台當作交易場所；有的更運用權術，將政府視為私產，為所欲為。
政治是治理大眾的事務，目的在為大眾謀取福利。任何一個政體都有其特殊的環境及背景，任何一種制度，能適應某些人，就不能滿足另一批人。有能力者希望不受政治干擾，以求自我發揮。沒有能力者則依賴團體的力量保護他們，給予他們生存的機會。
所謂的民主制度，只能實現在一種條件下，那就是大多數的人都能夠獨自謀生。他們知道如何去維護最佳的利益，用立法、制度，並以妥協的手段，使得同一社會上的人都能夠共存共榮。這種政府不能有權，也不可圖利他人。自然而然的，人們若要想發財，就不會走政治這條路，如此一來，政府成為單純的服務機構，人民才是主體。
任何事物都有正、反兩面，這種政府因為沒有力量，作為一個蕞爾小國，與世無涉，人民倒也能安享天年。然而一個疆土廣大，人口眾多，文化背景複雜的國家，就免不了需要一個有權有力的政府。否則，各地方之自然資源分配不勻，人民貧富懸殊，社會將永難安寧。這種國家尚得擁有雄厚的知識及經濟力量，而且永遠領先群倫，才能保持不墜。否則一旦經濟失控，人民只顧己身利益，社會必然亂成一團。
如果人民把民主政治當作登龍攀鳳的手段，那麻煩可就更大了。因為人性自私，私心難一。不論是什麼人，只要會嘩眾取寵，騙取貪圖近利者之選票，則在國家廟堂之上，必然魚龍雜陳，那是什麼一個境況，不喻可知。
政權只是在人類滋生繁衍後，由於人與人的矛盾衝突增加了，需要調解處理，因此而逐漸形成一種具有控制實力的群體結構。只要人類社會的變遷不停止，政治的型態也就會因時制宜不斷改變。有些問題解決了，新的問題又跟著產生。實際上政治只是一種環境，一種由所有生存於其中的人，共同形成的外在環境。只要有人，就會有問題產生，只要有問題需要解決，就有種種複雜的結構應運而生。
人類的幸福原本建築在人體既存的結構上，真要徹底解決人的問題，只有從瞭解人性著手。如果能瞭解人性為何，至少，每個人都可以認識自己，認識他人。有了認識，就可以根據認知採取適當的對策，以避免各種矛盾糾紛。至於環境，那只是人所適應的對象，不先尋求瞭解自己，怎能瞭解環境，不瞭解環境，又能適應什麼？
繞了半個地球，我總算有了粗略的認知，我真正需要瞭解的，是一個人如何能在現階段的社會中得到幸福，以及什麼是幸福。前者牽涉到一種制度或者是手段，我不認為自己有足夠的知識解答。而後者才是人心中根本的結，幸福只是個抽象的名詞，如果不能明確的定義出來，則人人追求的幸福，不過是「鏡花水月」罷了。
船泊在伊莉莎白港時，還發生了一件很值得省思的事。國家與個人之不可分，可見一斑。那些自稱台灣國開國元老的朋友，在過了新加坡後，每次上岸觀光，都要揹著一面克難的「台灣國」國旗，幾個人成群結隊，頗有到異邦「宣揚國威」之狀。
哪知南非實行黑白分離制度，把人種劃分為四級。最高級是白人，不論國籍；第二級則是經濟力量龐大的日本人，中國人沾了黃皮膚之光，外來的客人可以「暫充」第二級；本地的因大半經營洗衣業，與褐色的印度人以及南洋各國的黃種人，統一視為第三級；黑種人忝居末位，為第四級。
各級分類的目的，是為了「住、行」方便，凡是屬於三、四級的人種，都要強制隔離，以免讓最高級的白人噁心。
中國觀光客不論是來自中國的哪個地方，一向都能勉強受到優待，與白人坐同樣的交通工具，進白人喜愛的餐館和旅店。
這次台灣國的國民，因為不承認自己是中國人，而當地的警察又不知台灣國出自何典，因此把他們視為來自南洋島國的第三級黃種人。
我從來不上岸觀光，主因是口袋已經光光，不能再光了。他們遭遇了什麼，我也不太關心。只是一路上聽他們把南非罵得狗血淋頭，甚至於有人揚言，一旦台灣獨立了，第一件事就是要開除南非的國籍！
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