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# 5841   留言者: 不才之人   [ 2005-11-23 17:14:54]
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主題: 光學式瞳位追蹤器
  逢甲大學自動控制工程系開發出「光學式瞳位追蹤器」協助漸凍人用眼睛打字,提供網址給老師參考。
  http://cslin.auto.fcu.edu.tw/nowsci/pupil/index.html
  http://www.techvantage.com.tw/content/054/054178.asp
回應﹕
  謝謝!
  已查明此追蹤器供平面位移可,但景深不足。


# 5842   留言者: 小湯   [ 2005-11-23 18:24:06]
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主題: 原來老師的老子止笑譚乃道德經註本....
  哎! 原來是遠在天邊,近在眼前,只往「教材」「經書」翻,莫視「老子止笑譚」。此作果真包羅萬有,實乃理想註解也。 今能閱之,甚幸!!
回應﹕
  「夜市」!但願「什姓(甚幸)」之外,尚能有「拾穗(實惠)」焉!



# 5843   網主  [ 2005-11-24 08:11:26]
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告網友:

  日昨,曉龍基金的曾憲章博士與香港城市大學鄒嘉彥教授來訪,談及電書面版。今e-ink售價90美金,電紙亦同,蓋「無量則不亮」,要到明後年才有降價空間。
  又鄒教授研究「自然語言」數十年,一直有意與老朽「合作」。此次,老朽在「立體感」試驗下,憬悟到:「時不我予」矣!老朽每擬「自行動手」,但觀念日趨清楚、時間愈是不足。辨識之技屬於「智慧學」領域,因其後患無窮,被老朽「打壓」已久。但西方眾志成城,已不可小覷,是不得不向鄒教授「投降」焉。至時,老朽到城大之演講錄音,將公佈於網上。說不定,老朽一高興,箱底貨傾篋而出也!
                         網主人白


# 5844   留言者: 陳氏   [ 2005-11-24 08:50:07]
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主題: 大學演講
  見老師言,將會到香港城市大學演講,請問演講的題目會是什麼?哪個時候會到城大演講呢?好讓學生可以有幸一會老師!
  謝謝。
回應﹕
  此事尚待鄒教授安排,時間未定,有了消息後再行公告。演講內容將以「自然辨識技術」為主題,因老朽無暇準備講稿,到時靈機一動,是否飛上青天攬明月就在所難知了。


# 5845   留言者: 上善若水   [ 2005-11-24 11:06:02]
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主題: 坊間的立體顯示方法
  晚輩在網上尋找立體顯像的資料,就晚輩這門外漢的理解,坊間的方法,若不用眼鏡,就是訓練觀者改變雙眼焦距(甚難),或是用特別的顯示屏幕,把兩種影像的光線分別導入雙眼(菲立普用此技術,但想來價格不菲)。晚輩猜想工程師的疑慮,大概是在一般屏幕上,兩組影像的光同時進入雙眼,因此難以表現立體感。然而,事實俱在,不能說「眼睛只看得到屏幕,『不可能』有立體感」,而且必定有比現有技術更簡單、更廉宜的方法。
  前輩說:「在人為控制下,聚焦情況已證實與眼見完全一致」,是否表示聚焦之視距值若固定,則立體感已能呈現?若是,晚輩認為前輩的概念已「證實」可行。如果「瞳位追蹤」是最後關隘,是否在手機或PDA等小屏幕上較易實行?
  又,近日每見前輩有賦歸之言,晚輩覺得,即使前輩不能把所有概念化為實體,但重要的是,網已撒、種已播,也許今世機緣未熟,但因緣不滅,未來定將於他處纍結碩果。
回應﹕
  在「智慧學」理論上,舉凡「主觀認知」,概係個體對「客觀刺激之適應結果」。「立體感」係視網膜上桿狀細胞接受訊息、與自主神經控制眼珠水晶體時,「同步之清晰之聚焦感受」。由於此理論由老朽初創,工程師「眼見為信」,態度正確,老朽自有必要以實驗證明之。
  苟若「立體感」得以證實,勢將開啟「主觀-客觀」之「界面科學」,從而能將「人之奧秘」普顯於世。在哲學上,可證明唯心、唯物之辯不成立,應該稱之為:「人之認知,乃主觀感受;而感受之源,係客觀現象,二者相輔相成,不可缺一」。如斯,正如千年前中華文化所揭櫫,一本自然也!
  人能「認識」,西方以數學模式模擬之,其畫虎不類犬,猶被國人奉若「天神」!須知,貓、狗皆有認識能力,是知「自然機制精簡無比」!「內感」者,莫非「觀念」!觀念錯誤,適可誤導於盲!「智慧學」之重要,其能舉一燈之明,除暗九幽,且與「數學迷思」八竿子打不到一處也!
  正因「智慧學以人為本」,於今世道衰微之際,不啻一劑良藥。老朽明知其真,蓋人自幼學習用眼聚焦,已成本能而未識矣。「賦歸」之言,代表老朽之信念決心,有必要以堅持之。果真是「主觀錯誤」,也正好「脫離是非圈,改寫智慧學」,無意「自閉」也!
  除「立體感」外,日昨老朽已改初衷,擬與鄒教授合作「自然語言」(另有中科院等單位在商談中)。因其中「音感、語音定位、語音辨識」等,皆屬「主觀認知」。此外尚有視辨等課題,老朽於十年前已研發完畢,只因對「人工智能」之疑慮,遲遲不願下手。當然,其「後處理」繁複瑣碎,非老朽所長也。
  所云:「網已撒、種已播,也許今世機緣未熟,但因緣不滅,未來定將於他處纍結碩果」是實。古典物理始自牛頓,大興於二十世紀;「智慧學」迄今僅老朽之囈語,五十載後始有亨利(真理教主-見《宇宙浪子》)大放光芒。本網大德三千,因緣相果,老朽搏命演出,但無意金獎也!
  「瞳位追蹤」與屏幕大小無干,待來日開一晶片,「天目頓開」矣!至時,資訊系統將大搬風焉,應用觀念、功能、性質再再與今日不同。老朽無意多說者,蓋農牧族反應素慢,待獵食輩捷足先登,又成「百載幽怨」!不幸,數十年來,國人「唯美成癡」,老爹沒說有,幼兒不點頭!奈何?
  危機便是轉機,說不定香港城市大學講後,先拿點成績出來,格局大開,遠勝雞鳴不斷於風雨也!


# 5846   留言者: 朱氏   [ 2005-11-25 00:44:07]
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主題: 立體顯像一問
  看了朱先生的立體顯像原理後,晚輩想了幾天,尚有一疑點:所謂「提供兩組影像」,是指「左右同時合成」或「先後交錯顯示」?
回應﹕
  主觀感受是代表眼睛之鏡頭與「感受程式」,客觀影像則由系統提供。茲以「桃花源記」為例(已有縱深),平面祇有一個鏡頭(一眼),立體則有供左、右兩眼的視訊,同時提供。若係一般節目,尚須兩組鏡頭,分攝左、右影像,且應以左右交互,偵測彼此之景深距值,以供旋轉用。
  此時,若無「聚焦」、且聚焦與主觀感受不能同步,時屏幕上是兩組「相距8cm 平行且錯開之影像」。再以「三維旋轉」程式控制之,於「假定之距離聚焦」,可令影像於「聚焦處重疊」。
  如若此「聚焦距離」由「主觀之鏡頭」提供,影像必「同時相應」變化。那剎時之感覺,「以幻為真」,主觀對屏幕上之影像,「觀前顧後」,凡聚焦處清晰明確如常,「立體感瞬間呈現」矣!(時間必須同步,否則如同觀看電視電影,人之嘴動而聲不配,人則謂:此旁人配音也!不真!)
  主觀、客觀奧妙之處,正如人生也!是稱「智慧工程」!
  可證:「一切有為法,如夢幻泡影;如露亦如電,可作立體觀。」


# 5847   留言者: 朱氏   [ 2005-11-25 01:25:47]
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主題: 續立體顯像
  更確切的說法,雙眼各別顯示影像固然是產生立體感之方法,然因其概念不完整,而失去朱先生所提方法之另外一半概念。不過是同一塊立體感大餅,兩方各取一份而已。否則按理而言,唯有將兩者結合,才能產生「真正的立體感」。
回應﹕
  請見#5846則。



# 5848   留言者: 上善若水   [ 2005-11-25 11:43:48]
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主題: 致歉與致謝
  經數天思考,再看前輩的留言,突有所悟。前輩的立體顯像方法,與現有技術的最大不同,是「像隨眼動」、「像隨眼合」。若觀影像中之遠物,則遠物疊合,仿如清晰聚焦,餘者模糊錯開。若觀者轉視近物,則像隨眼動,近者疊合,遠者錯開。因此,此法不能供多人同時觀看相同影像,因各人聚焦處不同(但是或能確保「隱私權」)。坊間的方法是「唯物」、「外求」,控制光線進入眼球的方式,前輩的方法則回歸人的主觀感受,確有雲泥之別。
  晚輩之前被網上資訊所限,用現成的技術看前輩的方法,是以胡亂留言,特此向前輩及工程師致歉。希望這次並沒有理解錯誤,否則是亂上添亂矣。
  回頭看過往留言,其實前輩已說得很簡單明瞭,但晚輩僅從個人的即成觀念理解之,是「自閉」於個己小我也。然而,卻由此體悟,技術不過末節,重要的是思維方式,也因此更了解前輩為何一再強調「智慧學」。因為「智慧學」的重要性,是突破封閉的、小我的思維模式,以達主客合一、天人相通的境界,乃一切之所本!
  因有所悟,故特此致謝。
回應﹕
  正是,恭喜!恭喜!有此認知,老朽任務已達矣。人人本具智慧,唯因「知障」,人智遂迷,罔顧宇宙真實!所謂「智慧學」也者,其因果關係來自進化層次之量變而質變;其體用關係則係堂堂進入精神思維之境界。苟人滿足於行屍走肉,可自滿之;若有人等,窮究天人而不可得,老朽有責導引之。
  以往,時機未熟,天人之間,玄秘重錯,真知者不得不以「寓意」說之。然觀念傳述三代,本意泯沒,遂搖身一變,化為「宗教」,莫不尊其宗為「神」焉。值今之世,知識開放,人又迷於知識,渾忘人本,人人逐物喪志,舉世大亂。老朽責在闡揚中華文化(真知)、並結合科學技術,期天地人三才合一。
  既有所悟,宜重思以往所知所識,發為新念,導為生機,為後世謀千秋之福祉。


# 5849   留言者: 張孟平   [ 2005-11-27 16:18:50]
標簽做人做事  
主題: 先知
老師:
  祝賀老師恢復健康。
  深感老師心境昇華,進入更超越之界,是先進,是文化,都引領人漸跟隨,老師是千百年後中華子女之先導。
  在此我身心俱疲,雖懷有淑世之志,雖堅持文化教育理想,但屢遭迫害、恐嚇、誣告,疲於進出法庭,縱使得到了公理,卻苦於心力交瘁,不忍身邊人與我共苦。放下了,只是放的心酸。
  感謝老師之良言啟發。處理完事後,我將入世,無意出世。
  難忘老師乃一代先知。
回應﹕
  錯!老朽只是「漢字之真知」者。蓋國人以為自幼學習,漢字自當能識能用。豈知近百年來,在「五四崇洋(侮師從洋)」之下,漢字搖身一變,成為「洋詞」,已原意盡失矣!
  君不信?試釋所書之:1,先知。2,堅持。3,文化。4,教育。5,理想。6,迫害。7,恐嚇。8,誣告。9,法庭。10,天堂。11,地獄。(天堂、地獄為老朽所加。)
  老朽不學無術,瞧不起「西化漢文(若漢人甘心洋化,老朽尚可回歸楚魄)」!故只能用漢魂解字如次(古人謂微言大義者,即此。老朽自古墓中抗來,且留置於此,乏力負歸矣。):
  1,先知:閣下正惑,老朽七十,可謂知之在先;但未必所知正確。
  2,堅持:堅者,援手而立;持者,手之法度。既堅持,手不變,誰奈我何?
  3,文化:文者,文字;化者,感化。為往聖繼絕學,斯大義也,么魔小醜何足畏哉?
  4,教育:教者,小擊使孝;育者孕生為體。人子之責,各行其是,無爭。
  5,理想:理者,紋路規律;想者,相呈心上。人各有志,古今中外皆然。
  6,迫害:迫者,行於強光;害者,家中多言。此常事也,雖貴為天子,亦自謂社稷迫朕!
  7,恐嚇:恐者,心生懼怕;嚇者,震驚出聲。人若不懼,豈怕鬼嚇?
  8,誣告:誣者,巫人之言;告者,牛口之聲。平常心應付、無所住而生其心即可。
  9,法庭:法者,水之去也;庭者,人之聚也。諸如人上市場,人來人往,人見人人可也。
  10,天堂:宗教行銷員之甜言蜜語也!老朽肚中有糞團一堆,未知該處可寄放否?
  11,地獄:有地有守、有牆有頂,較諸野外風吹雨打、毒蟲猛獸已勝多矣!
        阿扁貴為元首,每日赴選場做秀,非有地有守乎?
        馬哥高居黨魁,亦處處插花呼籲,非有牆有頂乎?
        行所該行,何苦?放所應放,心有何酸?
        埋怨撒嬌之心態不改,怎當大任?怎為人師?漢字微言大義若此!


# 5850   留言者: 揚帆   [ 2005-11-27 21:29:36]
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主題: 建築環境心理學
  近日讀老師的《認識論》又有收穫。想以《認識論》中所述各種感覺為經,整理建築環境對人心理的影響,及人之反應。
  初時以為不會太麻煩,然進一層次思考則又抓瞎了。因各人之感覺閥、經驗、記憶均千差萬別,無從下手。古人似乎只以五行或五音分之,要不就根本不分,只言環境該如何如何,人該如何如何。
  記得老師曾在《宇宙浪子》中說過,當局是根據各人不同的經歷推斷人的特性的。因此我想問:是否必須以龐大的資料量來區分不同的心理反應(如果這樣豈不是只能假手電腦?),亦或是有稽可循的?
  胡思於上,望老師賜教。
回應﹕
  做「現代中國人」很不幸,因為上一代被髮左衽的結果,「民族自信心」全然喪失;民族自信心喪失的結果,外國人放個屁是香的,自己老祖先說的都是臭的、迷信、老舊、過時!
  想當年,上海的十里洋場,多麼風光?大班領小班,小班帶小姐,小姐迷得「信眾」們團團轉!如今的中國洋場又有多少分別?政客領著學者,學者配合商人,大夥一齊叫囂!叫了百年,謊話說久了,信眾們腦都被洗洋了,舉世還有「幾個人」存有「理性、良知」?願意接受「真相(台灣的真相台是否關了)」?
  老朽只是實話實說,當中國文字被西化後,學子書讀得越好、才幹越優秀,思想「被污染」得越深!比如說,中國老祖先說「天圓地方」,今人以為圓=圓形、方=方形,全然不知漢字有「本義」,不義者最擅滅親。蛋頭蛋腦說:「看!古人多麼無知,天怎麼會是圓的?地球才是圓的,卻偏偏又說是方的」!
  阿彌陀佛!就像莊子的逍遙篇中:「北冥有魚」,學者們「無一不」解釋成為「北海有一條魚」!今人「自甘作賤」倒也罷了,反正莊子忙得可以,無心理會這些鳩蜩之啾。但老朽卻「錯判形勢」,以為這種「大是大非」一言復邦!結果,紙幣驅金幣,塑幣驅紙幣,老朽只好跑到南海來張網撈魚了!
  漢字本係一種「圖象」符號,其中有「義」有「理」、有「象」有「徵」。可供俗人「聊天」、可供雅士「格物」,官農工商各有其適、男女老幼無不怡然!能納須彌於芥子、可舉時而喻千秋!中華文化千載燦爛,卻不幸子孫愚昧無行,竟於一夕之間褪色,崩天圮地,冰凍百仞,不亦悲夫?
  查「圓」者,於體:形也,於用:無盡、無際、無極!今人但求「圓滿」,難道是指形滿?
  查「方」者,於體:形也,於用:有向、有律、有限!人苟不知「方向」,如何出得大門?
  故速速回到「古義古念」,萬事有解,如拘泥時尚溷軒,必成金玉其表!
  既明天圓地方之理,可知:大環境無限、小環境依人而定也!在建築學上,有外在環境與內在陳設。從「感覺認知」立場,古人素有定則:「大事從天、小事從己」,建體應遵從環境條件是從天,裝潢涉及個人喜惡,自當從人所願。至於什麼「五行、五音」之說,原本與建築無關,何必扯在一塊?
  當然,任何時代、任何行業都有「郎中」,廣學、慎思、明辨乃做人最重要之法門,宜多多用之。
  


# 5851   留言者: 江濤   [ 2005-11-28 21:59:32]
標簽知識技術  
主題: 背景
朱老師你好,
  老師在#5838則中提及「眼動與聚焦同步」這臨門一腳,使學生想了數天,似明非明,才鼓起勇氣寫此留言。如以下數段是廢話,請老師不用撥冗回答,把這留言刪之便可。
  我們人類視物,往往也有很多「背景」作襯托。簡單如書本,白紙黑字,由於黑色及白色對光的反射率不同,我們便能看到書上的字;繁複如街景,車水馬龍,也由於每人每景每物的大小、遠近及光暗不一,使我們能夠立體地辨認各東西的體積、距離與質感。至於何物是背景,那便由觀察者(主觀體)去決定了。就如學生現在望著的顯示器,那其四週的景物便是其背景。但當學生望向這顯示器旁的打印機時,這顯示器便成為其背景之一。這些背景變得模糊的景像,是否即老師所說的「其餘影像如『x』形散開」的情況?
  如是,那便衍生出一個問題:那些背景,只是在「我的眼中」及有「聚焦物」下才變得模糊,但事實上卻並沒有被模糊化。而當我的眼球轉動,從「聚焦物A」轉到「聚焦物B」前,其他背景也在「迅速模糊化」。
  為方便描述,先假設有一「影像模糊值」。這值由零至十共有十一個整數數值。「十」是最模糊(如看車外迅速倒退的風景),「零」是最清晰,而上述「迅速模糊化」的值是「五」的話。那雙眼停在「聚焦物B」後,那些「模糊中的背景」才「慢下來」,由模糊值「五」變到「一」。
  由於模糊是清晰的反義(影像模糊值也是相對的清晰值),加上我們的所謂「聚焦物X」在真實根本未曾模糊過(模糊或清晰只是我們一己之主觀感覺),那是否意味著,只要有一固定擺放的儀器,能在播放那兩組左右圖像之時,預先「記錄及分析」該「播放/投射」環境的背景,並模糊化該背景,以模糊值「一」來「襯托」那兩組左右播放的圖像(聚焦物),便能使「眼動與聚焦同步」呢?
  學生以上所寫,純屬大膽假設,並無斑門弄斧之意。請老師多多指點。
  祝工作室 仝人
身體健康,工作順利!
                            末學 江濤 上
回應﹕
  「大膽假設」很好,但「方向變圓」、文字理解及表達欠佳。閣下之問題在此,所以便把天下事搞得複雜不堪了!老朽一再強調,「智慧」之首要門檻,就是概念之認知。傳統讀書人必讀「小學」,此「小學」不是「來來來,來上學」,而是「訓詁」、背誦三字經、千字文,以為人智奠基。
  至少,汝分段嚴謹、標點正確,已經大有長進。既如此,再為汝說:汝之病,在於「心無主宰、眼難聚焦」也!以本文而論,主題=「眼動與聚焦同步」,而內容未涉:何謂「『眼動、聚焦』同步」。道理簡明異常,老朽說了千遍,漢字微言大義!文字述明,大道即得。

  如汝第一段扯到「背景」:
    『我們人類視物,往往也有很多「背景」作襯托。簡單如書本,白紙黑字,由於黑色及
  白色對光的反射率不同,我們便能看到書上的字;繁複如街景,車水馬龍,也由於每人每景
  每物的大小、遠近及光暗不一,使我們能夠立體地辨認各東西的體積、距離與質感。至於何
  物是背景,那便由觀察者(主觀體)去決定了。就如學生現在望著的顯示器,那其四週的景
  物便是其背景。但當學生望向這顯示器旁的打印機時,這顯示器便成為其背景之一。這些背
  景變得模糊的景像,是否即老師所說的「其餘影像如『x』形散開」的情況?』

  如第二段扯到「模糊」:
    『如是,那便衍生出一個問題:那些背景,只是在「我的眼中」及有「聚焦物」下才變
  得模糊,但事實上卻並沒有被模糊化。而當我的眼球轉動,從「聚焦物A」轉到「聚焦物B」
  前,其他背景也在「迅速模糊化」。』
  
  第三段好像言之有「數」,但數數毫不相干,好似一群飛鳥,八竿子打不到一處:
    『為方便描述,先假設有一「影像模糊值」。這值由零至十共有十一個整數數值。「十」
  是最模糊(如看車外迅速倒退的風景),「零」是最清晰,而上述「迅速模糊化」的值是「
  五」的話。那雙眼停在「聚焦物B」後,那些「模糊中的背景」才「慢下來」,由模糊值「
  五」變到「一」。
  
  再如最後第四段,愈扯愈遠了,又怎能「聚焦」?
    『由於模糊是清晰的反義(影像模糊值也是相對的清晰值),加上我們的所謂「聚焦物
  X」在真實根本未曾模糊過(模糊或清晰只是我們一己之主觀感覺),那是否意味著,只要
  有一固定擺放的儀器,能在播放那兩組左右圖像之時,預先「記錄及分析」該「播放/投射」
  環境的背景,並模糊化該背景,以模糊值「一」來「襯托」那兩組左右播放的圖像(聚焦物),
  便能使「眼動與聚焦同步」呢?

  談聚焦,卻失焦!真乃「天才」之至也!在當今群魔亂舞之際,為人處世,若不能鎖定目標,不偏不移,又怎生航向茫茫人生?好好檢討,速速改進!

  此乃「抽像思維與客觀真實之關隘」也!何謂「眼動、聚焦」同步?
  「眼動」者,眼珠運動也。為何要動?以接受視線,所視呈一直線。
  「聚焦」者,聚於一也。兩眼聚焦=兩眼之視線相交於一處=X形之交點。
  「同步」者,同時進行也。以本例而言,「眼動與聚焦」缺一不可。

  理論既明,有「抽象能力」者,一念既通(如若老朽「觀念錯誤」,今後不再「狂言」)!無此能力者,千言萬語說不盡,柳暗花明又一景!
  不過,有實例可作參考。
  試以鏡像為例:確知「鏡子本身」為一「實體(嚴格說來,從哲理討論角度:「實體本非實體」)」,鏡前之物亦為「實體」,而鏡中呈像是為「虛像」。
  當觀察者在鏡前,此時可知:『由觀察者至鏡面之間,尚有「實體」,而於鏡中像僅為「鏡面反射視線之虛影」。其理甚明,毋庸贅言。』
  那麼,問題一:「虛影是立體否」?
     問題二:「人對鏡中影像有立體感否」?
     問題三:「何以如此」?

  人生真相如斯、就在身前!若仍無解,老朽噤言!再若不能實證,鬼谷歸山!


# 5852   留言者: 日月   [ 2005-11-29 22:24:06]
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主題: 生死
  家逢巨變,摯親的意外過世帶給我極大的震撼!直到現在內心仍隱隱作痛。看著伊人昔日照片,重返共遊場景,一景一物都牽引著往日回憶,每每悲傷、痛哭、後悔不已。
  ”為什麼以前脾氣這麼壞,動不動就不耐煩?””為什麼常常說出情緒性話語,只為了逞口舌之快?”
  ”人生如夢幻泡影.....”以前朗朗上口,真以為悟到、看透什麼;現在,我在泡泡中痛苦不已,明知是泡泡,卻還是那麼痛苦?
  為什麼?為什麼?
  怎樣才算是了悟生死?如何做才能真正解脫生死?懇請朱先生指點,謝謝。
回應﹕
  正是:見了棺材才落淚!抱歉!各人有各人的問題,恕老朽無能為力也!


# 5853   留言者: 朱氏   [ 2005-11-29 22:56:41]
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主題: 立體顯像
  http://serv2.uploadengine.com/1133275653F7F0B.png
  畫了圖方便理解問題,現在認為可行性很高。
回應﹕
  是的,問題已經解決,請見#5854則。



# 5854   網主  [ 2005-11-30 11:35:41]
標簽知識技術  利害風雲  
告網友:

  老朽張網至今,已有六個年頭,近來透過「超聯接」上網者約有千人(由首頁進入者約五六百人),總流覽數更超過百萬。以老朽初衷,所謂「指點迷津」者,原擬告以思維之法。故能不計成敗,將一應計劃公開發表,接受「公審」!此目的,在於激活國人努力奮發之意志,以為濁世略正歪風。
  此外,老朽深受傳統文化薰陶,以「去私謀公」為終生職志,數十年來拼搏不懈。自上次北京一摔,機兆於動,老朽有以自省焉。苟若老朽一摔之下,遽爾歸西,「此公必屍」,萬事不成!是則,黃泉道上亂紛紛,文傳江山一鍋烹;只怪老朽虧職守,莫怨世上乏能人!
  因此,老朽借「立體感」一案,完全不顧「是非成敗」,先從構思談起,繼求印證,以迄最終結論。曩者,老朽已公佈各種計劃、進度、成果。但未觸及「思維、判斷、抉擇」之細節,如此,雖有助於「後見之明者」,然,後見何明哉?要之,且不論有無「先見之明」,姑妄說之何妨?
  老朽自「自懸於網」,自損至今,早已損無可損矣!若一、二網友,能於各公案中,略有小得,亦得也!苟善思者不願公其秘,後人怎知思自何緣?思去何方?
  緣,老朽工作甚忙(忙什麼?不用花腦筋的例行工作不計,數百、千集待攝製之影片,其內容、劇本、演員頭像、配樂等等等等),每日僅入夜後,因恐損視力,改看電視。蓋老朽不學無術,必須隨時掌握時代脈動,以免落伍。更重要的,是老朽白天過忙,無暇思考,舉凡一干大事,有賴入夜摸索!

  日昨,北京一摔之餘震,後勁發威焉!老朽因故「火山爆發」,直氣得渾身抖戰,七竅去了十魂,幾乎崩潰!昨夜失眠整晚,目下「雄心壯志」消磨近半,甘居地獄、沉淪永劫矣!老朽原以為來文傳係應了姜尚封神之故事,豈料真相竟是再蹈蘇子謫瓊之覆轍!此事之奇,適可供作《文傳演義》另一章,特此述之。
  如是我聞。老朽天不怕地不怕,所怕者二原則:1,所作所為不利眾生。2,所傳所授無助後進!前者,老朽「懷璧其罪」、兢兢業業,所為尚不知後果,而後者卻活生生擺在眼前!二千餘年前,鬼谷子明傳四徒,蘇、張縱橫捭闔、鬧亂天下,素為我道所不恥。事後三清嚴令,非德之聚,大道寧失不傳。

  今有告者,「立體感」已測試成功,然「好消息」源自一「壞警訊」,證明了:禍兮福之所倚,福兮禍之所伏!且正巧發生在老朽「機兆於動」之當兒,在在透露了:人為物役、道隨魔轉!

22日週二 
  於#5838則聲明,「眼睛」誤差太大,向網友申請「延期」。

24日週四
  為「立體感」事,再度召集工作人員溝通。「影像聚焦」由「圖文系統」小組負責,同時提供兩眼之視訊。「眼珠偵測」則由藍盛負責,以提供聚焦所須參數。他做事認真負責,力求將眼珠之位置調正,當下已有一樣品。老朽依其指示,戴上頭盔(藍盛將小鏡頭固定在機車安全帽前端),大概等了十分鐘,只怪老朽眼睛太小,電腦就是算不出尋找的數值。找不到當然不能測,不測自然就看不到,看不到何必戴帽?
  老朽為免其洩氣,便告以做事應有方法,由無至有之事,是零或一最關緊要。苟若是零,不必浪費時間,棄之即可;但若是一,則再求其精緻。目前,只要測出「是否能產生立體感」,精不精緻毫不重要。
  藍盛個性內歛,不論老朽使出什麼手段,他兩眼睜得老大,臉上一無表情。老朽深知此「主觀、客觀」一向屬於形上學,雖其技術簡單,但觀念極難,如非「徹底理解」,往往工作人員不知「在做什麼」。所以一再叮囑,如果對老朽之說明不懂,一定要問得「清清楚楚、明明白白」。
  老朽要求「非常簡單」,一再強調,只要做到將「偵測兩眼相互運動」轉換成距離參數,再傳到顯示系統,令此參數與屏上所呈現之影像、同步聚焦即可。
  偏偏藍盛做事謹慎異常,老朽講了一上午,口沫橫飛。只見藍盛臉上一片茫然,似懂非懂、似非懂又懂。最後藍盛表示,他懂了,但是他目前所用系統之精確度不足。
  老朽問:「雖不足,有無差異?」藍答:「有,但是很小。」
  老朽說:「那你只取近處與遠處的差值,送給系統,可以吧!」
  「可以,可是有什麼用?」
  老朽不再解釋,便對提供畫面之系統組說:「你們只要提供兩、三部汽車,不管藍盛傳來的參數如何,近處的令近車聚焦,遠處的令遠車聚焦。」系統部也認可了。
  但藍盛還問:「這樣有什麼用?」
  老朽實在忍耐不住,便說:「此事成敗由我負責,你照做就好。」
  藍盛又問:「要我怎樣做?」
  因藍盛一年多前才來,彼此默契不足。老朽便將封家麒(其職位為副總經理)叫來,蓋他跟隨老朽十五年,想必「相知甚深」!老朽又耐著性子,將智慧學之主觀、客觀觀念、以及精神、物質之介面關係、從頭到尾又講了一遍又一遍。小封懂了,老朽便令他負全責,今後本案一應大小事宜,唯他是問。
  其實,老朽知道電眼的精密度極其重要,早就令小封負責尋找硬體設備。
  小封在網上搜集了兩份「電眼」資料,其一可在網上郵購,每具美金一萬二;另一設廠上海,售美金三萬餘元。此二者精密度在0.25至1 之間,非常理想,但錦上添花,即令量產成本也將居高不下,老朽心不甘、情不願。為此,老朽繼續於#5838則所述之原器材上,努力追求突破之捷徑。
  因老朽從中學到大學,是個標準的「混混兒」,未受過西方「知識工程」之訓練(老朽是怪胎,此路是險途,學子們千萬不可效法)。但「還珠樓主」之《蜀山劍俠》卻讀得通透,尤對道家之「道法自然」篤信不疑,事事效法之。「漢字基因」、「智慧學」正是如此,既屬荒山僻野,老朽披荊斬棘,信步由之。

  根據《智慧學》,老朽對「智慧」之定義:
    智慧=全人類對日常生活認知之總和=人類之常識
  常識來自三原則:
    1,客觀環境變化之能量刺激。
    2,界面感官接受之程度性質。
    3,主觀概念綜合之利害認知。
  故知:
    「常識」不是「真相」,只是介於主觀概念與客觀真實間之全部「過程」。
  因此:
    「智慧學」是正確理解主觀概念、導向客觀真實之不二法門。

  唱戲比演戲容易,演戲比拍戲容易;空說無憑,實證為上!老朽堅信,且不理會電眼精度,只要能偵測出遠近、且在影訊上只處理遠近,必能做到「眼動、聚集同步」。因此,等著看結果吧!
  老朽認為,連貓狗老遠都能辨識主人,顯然辨識與感官(器材)之精密度無絕對關係。既然道法自然,何不將就原器材,另覓蹊徑?再以前述三原則,工程師們只著重於第一項,老朽長於第三條,但若無第二則之「資料」,一切都是空談,於是令小封打印一份兩眼掃瞄之數據資料。

25 週五
  早上小封去做「復健」(每週二、五早上去醫院),老朽便去看看藍盛的工作。老朽一向的原則是「道法自然」,從不催逼員工工作,在公司的身份也只是「老師」而非「老闆」。本案既然已全權交給小封負責,當然只能以小封是問。來看藍盛,只是表達關心,看看有無不懂之處。
  藍盛見了老朽便說:「我試了試,遠看尚可,待我視線一看到屏幕,就不能聚焦了,那種感覺很難過。」
  老朽知道,此乃不能「連續聚焦」的結果,頗有「駕車失速」之感。但因負責人小封不在,負責人未表示意見,老朽不便多事干預。故沒有說什麼,便「打道回府」,特意忙得天昏地暗,以免「立體干擾」。

26日 週六
  次日小封交給老朽五頁掃瞄的數據,僅眼睛部份(圖像請見網上公佈之「眼睛掃瞄圖」),從上到下共216點,左、右眼各以不同距離聚焦,洋洋灑灑,計有A4紙五張。
  老朽向來「一目十行」,行數太多則「一漏百字」,故此每見網友「大塊文章」就頭疼心煩,回之以「木」!這五頁資料,豈僅是「木」,且已成「森」矣!
  所幸「電視無新事」,老朽大腦不甘寂寞,蠢蠢欲動,正好「法自然」一番!
  已知:「立體感」來自感覺,感覺來自界面感官;感官有六,外感為視聽味嗅觸、內感為意。
     當感官接受訊息時,六感齊發(同宇宙全息統一論),大腦之「感受一體、相互糾結」。
  求證:因「立體感」僅屬視覺,故可由視訊之「全息」得之。
     前已聲明,此五頁資料「誤差極大」,無法應用。
     但於「智慧學」而言,「感覺」不是「數學」,「全息」之中必有「奧秘」。

  老朽曾患「胃潰瘍」,最怕失眠兼腹饑,此全息=失眠+腹饑。小冰箱中貯有柿子數個,取而啖之,其色鮮紅、其味甜潤。時夜涼如水,海濤微興,由全息而聯想、由聯想而浮現,憶及往事一則焉。
  1963年,老朽首途赴巴,於香港上船之旅客中,得識一白俄全家。其家有子喬治者,與老朽年紀相若,妹娜塔夏,嬌美無匹,生平僅見,老朽迅即拜倒焉(《智慧之旅》第二集)!
  某夜,喬治刻意將娜塔夏與老朽留在靜無一人之甲板上,其情其境,頗與「鐵達尼號」相似。所不同者,一為豪華郵輪、一為破舊之貨船,彼等擁聚船首、我等呆立船尾;其結果,彼一對兩情繾綣、我二人靦腆拘束,一者冰山致災、一者冰凍成寒,彼船沈沒大西洋、我輩登陸南美洲!
  在當時,老朽確曾自責自己過於保守,錯失良機。然而,老朽自幼即知「堅守原則、寧失不辱」。此次赴巴,目的為「追求人生真實」。此刻月光幽微,景物暗暗,由娜塔夏之目光中,明確「辨識到」她的情意。老朽只要向前移動 1mm,大壩瞬間崩潰,人生真實=60億DNA+N!
  如今想來,心中一慄, 1mm之差,天淵之別!
  問題:老朽當時那種「感受」是1MM嗎?立體感之認知豈可由「誤差極大」而就此打住?
  答案:快快找出今自己止於那1MM之「全息」,同時同步尋找面前五頁資料之「全息」!
  結果,老朽僅取瞳孔附近(由y=100至y=110)之x點值,經過各種排列組合,果然得到視距由15cm,200cm,400cm及無窮大之四組參數55,40,15,8,且接近「拋物線」!若以之作為影像之「深度參考值」,略作修正即可。至少,「精確度」遠較只有原測之三、四點為高!
  人老了,加以原有「成見」,以為「必然如此」,就「大腦充血」,興奮得如同娜塔夏身旁的糊塗鬼。一夜難眠,觀日落無效、滿天星也在飛舞、數息數得仙女散花。只有如何用在電書設計上,一個「針孔鏡頭」、一組分辨程式,成本不過一元美金,窮人有福了!想來頭頭是道,自己深以窮人為榮。

27日 週日
  一大早,老朽五時就睜大小眼,而今天週日,小封尚高臥隆中。等至十時,只好托沈紅蓮打電話去。十一時,小封過來,老朽將結論一說。小封面無表情地說:「這只是左眼的資料。」老朽指著表列的A、B兩份問:「這不是左、右眼嗎?」「不,A、B只代表兩次不同的取樣」!
  一時,老朽全身發涼,原來這「清一色雙龍抱」是「詐胡」!

28日 週一
  小封赴香港購買材料,此事既已交其負責,當應任其作主。老朽再急,也只得耐心等候。

29日 週二
  上午小封復健,十時半,沈紅蓮告小封已歸。赴其辦公室,重索左右兩眼之資料。
  老朽一見統計值,由最近至最遠處,竟有六點差異。老朽大異:「如此,何不上機試之?」
  小封曰:「試過了,不行。」
  老朽問道:「怎知不行?」
  「你自己看過了,沒有通過!」
  「我只看過一次,那時藍盛還沒調好。」
  「你看了兩次。」
  「怎麼可能?」
  「你不記得了。」
  「這種麼重要的事,在這幾天之內,我天天在期待,怎麼會不記得?」
  小封截金截鐵地說:「沒有錯!你看了兩次。」
  那語氣,令老朽想到台灣的政客,不論是誰,自己從未錯過,而別人都是十惡不赦!老朽最恨這種料,沒想今日被自己的「弟子」當面「揭穿」!是耶?非耶?問題在,自己不老談主觀、客觀嗎?小封年輕,且是弟子,「怎會無端污蔑師長」?很可能老朽「精神失常」,突然患了失憶症!老人癡呆!
  人之生死不足惜,有信始立!談什麼偉大的理想、抱負?如果「精神失常」尚不自知(失常者誰知),被自己的弟子看扁了事小,貽笑世人豈不玷辱了中華文化?
  為此,老朽悲從中來,老淚縱橫:「不可能,除非能證明給我看!如果我真看了兩次,立刻歸隱!」
  找到藍盛,老朽問:「我什麼時候看了第二次?」
  藍盛道:「沒有,只是上星期五,你進來時,我說…」
  老朽接口道:「你說視線一看到屏幕,就不能聚焦了,那種感覺很難過。是吧?」
  藍盛道:「是的。」
  「然後呢?」
  「你就走了!」
  「我沒有看吧?」
  「沒有看。」
  還了老朽清白,證明「無辜」,但想到小封先前那「一口咬定」之狠狀,老朽崩潰了!
  沈紅蓮怕老朽血壓爆胎,一直在旁勸解,問道:「你為何不看看呢?」
  老朽答:「看什麼?此案已交小封,他應有分寸,我就算是老闆,又怎能越級?」
  這時老朽雙腳發軟,打算回去休息。走到樓下,老朽突然想到,此事「嚴重至極」,人生得失成敗事小,「原則必須堅持」!原則者何?前已言之:「所傳所授無助後進也」。見小封如此,令老朽不得不三思,自己誠惶誠恐數十年,收徒寧缺毋濫,結果處處人手不足,現況蕭然,卻還落此下場。
  做人做事之道,在於對人要謙恭,對事要負責。今小封作判官狀、一口咬定,不顧事實之真相、不聽老朽之解釋,豈止不「尊師重道」,簡直「違背倫理」!
  此事相當明顯,小封認定藍盛給老朽看過,但當時並不在場。藍盛與老朽說過一句話,而老朽遵守作業程序,一切要待負責之小封再說。小封歸後,以為此事已告一段落,未深入瞭解,就自以為是。
  究其因,小封未受過嚴格之工作訓練,老朽之過也!而他剛愎自用,老朽未能糾正,又一過也!蓋老朽重視氣節,未論倫理,小封才敢在老朽面前「堅持自以為是之原則」。然因老朽「教導失敗」,令他將自我主觀之記憶認知、強加於客觀事實之上,此乃茶壺風暴,三錢原則!
  此外,藍盛對老朽瞭解不足(他人又瞭解多少),最後老朽要他演示,他之眼動已能與聚焦同步,目的已達。老朽問:「既已作出結果,為何不給我看?」
  藍盛道:「我以為你會主動提出。」
  老朽天天等著要看,但不能天天催!就算老朽「壓榨勞工」是實,勞工又何妨「體念朽情」,「小秀一番」?尤其是專案負責人,上級交下了任務,且知緊急重要(老朽在網上已自下軍令狀,豈是兒戲),攻堅完畢,成敗皆應「及時報告」!
  老朽者,主帥也,於大帳前急候軍情。時,下屬豈有戰役已畢,安坐泰山,等主帥來問:「仗打完否?」

  總而言之,「立體感」是做出來了,老朽想退休也不得其門。但,這才是「子葉發芽」!下面的工作呢?這把老骨頭已經欲振乏力,沈紅蓮是忙得日夜難分、全身筋骨痠痛!本室學生竟然如此,至於外人,一個個更難令老朽滿意!世局昏亂、人性闇然,獨力難支大廈,單絲不成繩索!

30日 週三
  老朽捫心自問,漢魂已沒兮心難死,尚待什麼?白髮將逝兮胡不歸,所為何來?
  為國?國不要!
  為民?什麼民?光幾個投機「股東」,就把老朽認作超級凱子!老朽把股金捐了出來,還不時要老朽替他們跑腳、領「贖罪費」!
  為文化?文化成之於天,老朽幾根鴻爪,能算老幾?
  為公司?公司是什麼?員工等著吃飯,股東等著分錢,老朽只是釜底薪!
  為學生?教出蘇張之流,千秋以下,枯骨化為塵灰,宿孽猶鋪道場!
  為「地獄不空誓不成佛的誓願」?正確!從此,安居地獄便是!
  牢騷畢,老朽不改「原則」,一本初衷,繼續拼搏!只是因應現實,既已年老體衰,凡事盡力而為。《智慧學》將開寫,寫畢公佈網上,唯會員始得發問;中文自然語言遵守承諾,與香港城市大學及龍芯合作;魯兵孫與電書以及其他各種感知系統等,一切因緣和合,老朽只牽頭而不收尾,道法自然。
  
# 5855   留言者: 空夫子   [ 2005-11-30 12:03:07]
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主題: 一則令人興奮的消息
  http://www3.chinesenewsnet.com/MainNews/SocDigest/Technology/xhw_2005_11_29_20_42_58_792.html
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  是的,中國到了出頭的時候了。



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